《做你自己的国王》3
第六章 为自己鼓掌喝彩
美国著名心理学者威廉.詹姆斯说过:“无论如何我毫不怀疑多数的人士活在……对其潜能严重限制的范围中。他们只运用自己意识的极小部分……很像是一个人,放弃自己的身体组织,只习惯应用与移动小指头。我们都拥有我们无法想象的,可依赖的生命泉源。”
你也有明星气质
每个人的心灵王国都藏龙卧虎般潜伏着他自己的明星演员无限恐怖txt下载，重要的是我们要去发现。当明星气质初露端倪时就要抓住他，认同他，鼓励他，充分授权给他，该他出场时就让他出场。一次，在我读过一位朋友的来信后，我的心里久久不能平静。这是一封针对我受伤的内在小孩的治疗信函，读了这封信，我除了感动，除了想哭，还感到很吃惊。我发现她的共情能力很强，这样的共情能力应该是来自母亲，孩子跟母亲学会共情，然后比母亲做得更好。
于是，我发现她是某种意义上的天才，她完成了一份很好的治疗文案——内在小孩治疗脚本的婴孩部分。这是一种另类的治疗，是在为内在小婴孩重塑内在母亲形象，帮助这孩子建立良好的客体关系。既容入了内在小孩治疗，又容入了客体关系治疗，真的很不错，她在进步，她在成长，我看到了她身上的明星气质，我真为她高兴，我为她鼓掌喝彩！我深信，人有无限潜能，去珍惜它，去挖掘它，也许我们自己都不知道自己有多伟大，就看你能把上天赋予你的生命潜能释放多少啦！
回顾我自己的成长历程，不经意间已经走过了好长一段生命智慧的探寻之旅。十年前，曾经热爱写诗的我是不喜欢读散文的，然而八年前的一次与做牌匾的人闲扯淡时我发现自己还会撰写对联呢，记得我撰的联中有这样的一副“携来百侣寻梦知何处，醉倒状元翰墨洒江天”，还赢得一些书法爱好者的喝彩呢。于是，我发现了自己身上的明星气质，后来我又试着写散文和小说也在报上发表一些，就这样一路玩出作文教学来，想当初我是怎么也不知道自己拥有这份能力的。那时，我一直在扮演人生舞台的蹩脚演员角色，看人家教书法呀教美术呀还很羡慕呢，而现在，经过不断挖掘和释放自己身上的天赋潜能我已经做得比他们好许多倍啦。许多事情就是这样，你不去试怎能知道自己行不行呢？我想，我那位从事心理治疗的朋友也没想到自己能写出这样精彩的心理治疗文案吧？
记得那是大学刚毕业时，原本我想考研的可却名落孙山，对于我来说因为有输不起的心态嘛，真的好失落……那时我就迷上了诗歌，当有人为我寄来诗报的时候，我就好兴奋，在诗里我就好像做白日梦那般让自己难得糊涂上一阵子。后来自己还写歌词，那是在我发现了自己的明星气质之后，比如有这样一首歌：
不知道哪一时哪一刻/我习惯了单调空乏的生活/在没有风没有风的季节里/飞翔的翅膀已跌落
不知道哪一时哪一刻/我病了全身都感到痛苦/窗外的狂风一阵阵嘶鸣/像一个知心的人在倾听
风啊风请你告诉我/我的心是怎么病的/为什么雪花飘飞寒风凛冽/我却变成一只孤独的蝴蝶
风啊把我股涨成风筝/对大地保持豁然的姿势/就这样对天空痴心如魔/风啊有了你我才不再寂寞
这首歌写于2000年11月，那时我已经开始教作文了，可心里总是空落落的，还没有进入心理学殿堂，还找不到自己为什么忧伤，还在过懵懵懂懂的生活。除了一位事业上的合作伙伴，再没有其他朋友，更没有红颜知己……我刚从领导岗位下来，是被人排挤的，那以后我就厌倦了官场，想开创自己的事业，可是总觉得自己是跌落了翅膀，这还不算，助我飞翔的风也没有了，于是我无可奈何，于是我觉得自己病了，雪花满天是那样美，而我是那样孤独……歌里出现蝴蝶意象，有一种飘零的不踏实感觉，蝴蝶还象征死亡与再生，这就是我当时的真实心态。
那时，我只能在飘雪的夜晚聆听窗外的风声，那风声似乎成了我的知心朋友，我似乎受到磨砺，我向往天空，我要飞翔……那时我非常喜欢杨钰莹唱的《你看蓝蓝的天》。我还和爱人上街卖盒饭贴补家用，因为她下岗了，她算是红颜知己吧，可按现在的年轻人的理解又不能算。总之，她在帮我、支持我，于是我就写了一篇散文《你看蓝蓝的天》，是写她的，把我自己都感动了，可惜这篇稿子我找不到了，那时都是用笔在纸上写呀，不像现在可以存在电脑里，我不知道现在重新写还能不能写出来，毕竟事过境迁了。
总之，在发现自己的明星气质以后，我便百般地挖掘他，我知道他是我最具潜质的子人格，或许将来我能成为自由撰稿人也未可知。于是，我讲故事的能力越来越好，我的作文也越写越好，我的学员彼此读到的文字同样一天比一天好。因为改变在过程中悄悄地发生着，我相信，在每一天的每一个时刻，改变都在不容阻挠地发生着，直到有一天，当质变出现的时候，就连我们自己都会大吃一惊！
可不是嘛，就像现在，几乎每天我都是在自动写作，我没刻意要写什么，只是在轻轻敲打键盘过程中语言天使般轻轻坠落在我的文档之上，或许这就是一种叫写作状态的境界吧。那么，是什么力量藏匿在文字的背后呢？它们是来自我内心深处的情景与声音？是本我？是无意识？是超意识的连接？我不知道，我只知道，我写作，我存在。总觉得那个写作者不是生活中的我，那是另一个我，他是我梦想中的天才，我尽心尽力地塑造着他，和他成为最知心的朋友。我知道，他还要为自己授予博士学位呢。
像乔纳森那样飞翔
蓝天白云之下，在美丽的大草原上，我看到一位向着太阳奔跑的追梦女孩，她已经发现了自己的明星气质，她要为培育自己的明星演员子人格从而实现今生今世的美好理想持之以恒地奋斗。我想叫住她，我要问她，你累不累呢？要不要停下来休息一下？还是歇歇脚吧，今天我要给你讲海鸥乔纳森的故事呢。
乔纳森是一只不同寻常的海鸥，他不肯像其他海鸥只为觅食抢鱼，觉得这样生活实在没意思。在乔纳森看来“我本来可以用这些时间学习飞翔，还有那么多的东西要学。”此时的乔纳森已经具备明星气质，它想知道自己在天上能做什么，不能做什么，他对飞翔痴迷而狂热。它要成就一番伟大梦想，在这个过程中一个卓而不凡的子人格将在它的体内降生并成长。于是，在别的海鸥四处觅食的时候，乔纳森却在天空飞翔，冒着头破血流的危险，尝试各种高难度的飞翔动作，学习那些几乎超出他身体极限的飞翔技巧。
乔纳森的执著被其它海鸥看成是对生活的不负责任，于是他被鸥群视为异类而被驱逐，在悬崖边过着离群索居的生活。他锲而不舍地练习飞翔，终于飞到了梦想的高度，那里的海鸥们飞得都很高。乔纳森师从那里的海鸥长老继续学习飞翔，长老教导他：“天堂不是一个地点，也不是一段时间，当你接近完美速度的时候，你将开始接触天堂。而且，那并不是时速1000英里，或是100万英里，或是以光速飞。任何数字都是一种有限，而完美是无限的。”经过不懈的苦练，有一天，乔纳森终于领悟了海鸥长老所教导他的关键。“啊！真的，我是一只完美的、不受限制的海鸥了。”顿时，他感到喜出望外，充分领略到生命重生的自豪与成就感。
飞得最高的海鸥看得最远，乔纳森时常想让原来的海鸥们在自己站的地方看到天堂。于是乔纳森回到自己曾经被驱逐的地方去寻找那些正在被驱逐的海鸥，他们都对飞翔有着浓厚乐趣，并苦苦探究怎样飞得更高的背后的原因。“你们整个身体从翅膀一端到另一端，其实就是你们的思维本身，就是你们可以看见的有形的思想。冲破你们的思维枷锁吧！”乔纳森对他们说，“你可以成为你自己。你有塑造真正自我的自由。就在此时此地，什么也不能阻拦你。这是伟大海鸥的法律，这是真正的法律。”在这里，乔纳森要谆谆告诫它们的是：做自己的国王，让生命为自我做主！
乔纳森有时候只是讲一些简单易懂的东西，“海鸥天生就应该飞翔，自由是生命的本质，任何妨碍自由的东西都应该摒弃，不管什么形式的限制，宗教或是迷信都应该抛开。”他的学生福来奇好奇地问乔纳森：“我不明白，你怎么能做到爱一帮要杀死你的鸟呢？”“当然不是那样无限恐怖进化，谁都不爱仇恨或者邪恶。你得学着了解真正的海鸥，他们都拥有善良的本性，还得帮他们自己发现自己的那些优点，这才是我所说的爱。比方说，我记得一只脾气暴躁的海鸥，名叫福来奇。他刚被流放时，一心准备与群鸥决一死战，所以就在‘远方山崖’为自己构筑了一座地狱。然而今天，他却在这里为自己建造了一座天堂，并且带领着整个群鸥飞向同一个目标。”“你说‘我要带领’是什么意思？你是这里的老师，你不能离开！”“我不能吗？你不认识还有别的鸥群，别的福来奇？他们比这里更需要一个老师。这里的海鸥已经飞在光明的路上了。”
“别让他们散布有关我的愚蠢谣言，或者把我奉为神灵，我只是一只海鸥，我喜欢飞翔。”说着说着，海鸥乔纳森慢慢地消失在茫茫的天空中。
过了一会儿，海鸥福来奇腾空飞起，面对一队全新的学生，他们急切地希望开始第一课，而福来奇则在延续着“乔纳森的传奇”，教这些学生飞翔。
故事讲完了，这个清新单纯的童话故事真的好像在讲述这追梦女孩和她的老师亲子教育专家屈开女士呢。我知道屈开老师就是我们现实生活中的乔纳森，她像海鸥乔纳森那样不甘于平庸，尽量发挥自己的本性，竭力突破自我的极限，几十年如一日，从不放弃飞翔的快乐。为了飞得更高、飞得更远，她奋力追赶那些志同道合的“海鸥”们，比如尚致胜、卢致新等，她也遇到了“海鸥长老”式的智慧型人物台湾的许宜铭老师，在博采众长基础上开发了自己的青少年心理培训课程“卓越成长的阶梯”。她在教更多渴望飞翔的家长和他们的孩子学习飞翔的本领。而今，来自青青草原的追梦女孩，你就是海鸥福来奇，你在与乔纳森一起飞翔。将来，你也会像海鸥福来奇那样腾空飞起，延续着“乔纳森的传奇”，教那些渴望飞翔的家长和他们的孩子学习飞翔的本领，让他们飞得更高、飞得更远。
每个人的内心都拥有生命的潜能，生命潜能就是一粒种子，拥有一切的可能性——无数蓄命待发的子人格。正因为每个生命都有无数种可能，我们每时每刻才面临无数选择，只有飞得越高，我们的视野才越宽阔，成为自己命运的掌控者，做自己心灵世界的内在国王，才能看清每种选择，才能发现自己心中的至爱。向着太阳奔跑的追梦女孩呀，让你的梦想在无边无际的大草原上飞翔吧！在飞翔中拥抱生命的奇迹，在飞翔中接近梦想的天堂，这样的飞翔也就成为一种快乐了。
找到你的明星演员
发现自己的明星特质，只是意味着我们找到了重新出发的起点，若止步于此，我们的生命或许萎钝。于是，需要我们背起行囊，踏上探寻生命智慧宝藏的流浪者之旅。在我的朋友登上南下北京的列车时，我通过电子邮件为她发去如下文字鼓励她追寻自己生命的快乐天堂：
我知道你已经乘上去北京的火车了，可我还是要讲个故事给你听。现在是夜里22时45分，估计你还没有睡下。我讲的这个故事和你去北京有关呢，我知道你是去北京寻梦了……于是我想起一个年轻猎手的故事。
抛开性别不谈，那个年轻猎手就是你呢，因为他和你一样在一个美丽的湖边瞄准了一只天鹅，其实那天鹅是一个美丽的少女，而你的那只天鹅就是知心姐姐。少年接下来要走一条拯救天鹅少女的艰辛旅程，你呢当然也要走一条很远的路才能追上那只美丽的白天鹅。这里的天鹅便是一个人明星气质的象征，是他或她明星演员子人格的雏形。
射手的故事是这样开始的，他是一个很好的射手，射中率很高，可是现在却找不到射击的目标了。因为天鹅少女对他来说是新的生命，他无法用过去习惯的射杀方法对待她，于是他下一个生命主题是“解救代替射杀”。就好像现在的你呀，在你过去所从事的工作上不断进取并且日趋完美时，你的技艺似乎突然对你一点用处也没有了。于是你有了新的选择、新的梦想，成为在碧绿大草原上向着太阳奔跑的追梦女孩，那么多的牛羊等着你为它们摘下那个太阳呢，你觉得奔跑已经无法满足你心中的美好期盼了，于是你想飞，就像美丽的白天鹅，好美的一道风景啊！
也许，你会离开熟悉的环境，到一个很奇特的地方，在一个旷野中，在美丽的湖边，看到那只你寻找的天鹅，一只闪烁银白色光芒的天鹅。柴可夫斯基的美妙舞曲《天鹅湖》正在很遥远的地方回响着，那个追梦的阳光女孩正把她的能量转向内心，全神贯注地冥思一个幻想：那是一只神秘的、不同寻常的白天鹅，它代表着另外一个世界的形象。它相当于一种突然对你产生的吸引力，你想很快地投入到一个行动中尽快抵达这个吸引力——成为知心姐姐，她会给你带来新的生命。于是，你必须碰上什么人，必须和什么进行深入探讨，你正踏上寻找宝藏的流浪者之旅。
此时此刻，这个给你讲故事的哥哥也看到一只白天鹅，那就是童话精神分析与作文心理治疗，我已经抓到这只天鹅的尾巴了。你的那只天鹅不妨就叫知心姐姐吧，而我的这只天鹅我叫他魔法哥哥吧。魔法哥哥对我说，在我幼儿期，当我的爸妈去上班时，就有一个邻居姐姐看护着我，跟我做游戏，给我讲故事，她在我心目中就相当现在的知心姐姐吧，这是我儿时最美好的回忆。正是因为有着这样的记忆，今天，我才会像当年那个姐姐一样不过我现在是哥哥了，而且是童话哥哥，当然就要给妹妹讲故事。因为妹妹有一个好美的梦，于是魔法哥哥对我说：“转告你的妹妹，她必须每个星期天都要想到知心姐姐，而且把她的体验放进去，想象自己已经成为知心姐姐，找到那种真实的感觉。”
哦，莫非让妹妹去祈祷？是的，是祈祷，魔法哥哥还说人们通过祈祷而想到他们想要得到的事物，这样就会使他们置身于一个更大、更神圣的生命联系之中。这让我想到了心理学里面的一个术语“自我实现预言”，同时我也想到了荣格老先生讲的“同步现象”，也叫“共时性”，它与因某种原因而得出某种结果的“因果关系”正好相反。荣格指出：有关联的事情容易同时或连续发生，这就是共时性。也就是说，共时性是一定意义上的一致性，它有别于单纯的同时发生。
共时性可分以下类型：一是心里想的事情与实际发生的事情相吻合。比如说看到眼前的桌子就想桌上要有鲜花多好，这时刚好有位拿着鲜花的朋友来拜访你。这就是谚语讲的“心想事成”、“说曹操，曹操到”。事实上当你想要从事儿童青少年心理教育的时候，当你要踏上寻找宝藏的流浪者之路时，你就遇见了我，我只是一个磨坊主呀，只是一个会讲童话的哥哥。但我可以告诉你，你要找的知心姐姐住在玻璃山上，而那玻璃山是冰冷的、光滑的、不可及的以及封闭的，有一点洁净无菌的感觉。我们可以看见知心姐姐，但却不容易感受到她，人们还没有与她有任何情感联系，人们还不知道她就是知心姐姐，因为她的羽翼未丰。这个住在玻璃山的知心姐姐的形象就是现在的你，你要拯救她，让她长出丰满的羽翼。当我把这些告诉你时，你已经不在玻璃山了，你要启程继续寻找你自己。
其实，磨坊主关心照料的是一个转化过程，你的转化过程就像把谷物碾成面粉，把谷粒转化成一个能加工成食物的状态。所以你还要找到第二个磨坊主，那就是屈老师。她是一个有智慧的人，这个磨坊主与传说中的雕头狮身双翅钩爪的怪兽——巨鸟有联系，这巨鸟从前面看像一只雕，从背后看像一头狮子。山雕被看作空中之王，而狮子是地面之王，它象征巨大能量，象征屈老师的课程体系与知名品牌，更是内在人格整合的标记。想想看，把诸如雕呀狮子呀这样的子人格整合到一起会释放出什么样的生命潜能呢。
而你要做的是必须躺到装面粉的桶里，以便让巨鸟把你带到知心姐姐生活的地方。这个装面粉的桶类似母亲腹部的东西类似无限恐怖的小说，象征能在其中发生变化的集装箱，因为母亲领域的停留能带动你前进，去探索人们心灵深处的黑暗地带。面粉是代表生命滋养的，这个装面粉的桶是有个人成长意味的，因为你要去参加培训课程，要培育你的明星气质并发展你的明星演员，以期将来有一天她闪亮登场演一出精彩的人生戏剧。
第二类共时性是梦见或幻觉到的事情同异地发生的事情一致。比如梦到有人死了，那人就真的在他乡去世了。三是某个意象就是将来实际要发生的事情，也就是所谓的预言。作家余秋雨先生在作文时脑子里常常出现的意象是许多读者在读他的新作，结果他的书卖得真的很快呀！我工作室的墙上就挂着一幅画呀，上面是我在教许多人学作文呢，我的学员一直很多的，今年暑假我在教九十多名学员呢。所以呀，你要寻找你的知心姐姐，不妨用一种冥想的方式与内心的知心姐姐形象在梦中或幻觉中保持联系，使她具有生命力。这也是我们挖掘、认同和培育自己积极向上子人格的最有效的方法。
我在很小时就被巫婆施了魔法，我的文字当然有魔法的力量，不过已经是过滤后的不会造成伤害的魔法了。但愿能对你有所帮助。总之呀，当你经过玻璃山的磨砺和阴暗世界的历险，你就会打通通往光明、通往药草世界、通往自然的通道。你要做的工作将是很疼爱地抚摸那些被揍打、被毁坏的孩子的心，你去治愈和解救那些孩子，那些孩子也解救了你，你不再被捆绑，你可以飞上蓝天，因为你已经是美丽的白天鹅啦！
我如何成为我自己
美国著名潜能大师吉姆•罗恩说：“我成了什么人，而不是我得到了什么，做人比做工作更重要。”我理解这句话的意思是世间万物都是外在的，只有我们的心灵是内在的。当我们能够成为自我尊重、自我负责的人时，我们就成为了我们自己，我们内在的格局决定了我们成就的大小。
那么，一个人如何才能成为他自己呢？我觉得首先要足够地爱自己，一个不爱自己的人是无法成为他自己的。比如《渔夫和金鱼》故事里的小金鱼一味地去讨好和满足老太婆的无止境的贪婪，小金鱼这样委屈自己去讨好别人，那么，它活着的价值和尊严何在呢？在美国有一个叫苏珊的贫困女孩每天上学都穿着二手服装，当邻居女孩把穿小的镶着仿皮领子的绿宝石色大衣送给她时，她是多么高兴呀。苏珊穿着这件让她兴奋和骄傲的大衣去上学并让老师看时，想不到老师却说“你是想告诉我你付不起午饭钱却买得起新大衣吗？”苏珊受到侮辱哭泣着跑出教室。在这个故事里，苏珊没有足够地爱自己，以至于老师一句羞辱的话就让她痛不欲生。她没能活出真正的自己，那是一个自我肯定、有尊严而无需外在的穿着和别人赞许才觉得有价值的真实人生。
我如何成为我自己？这是每个已经成功、正在成功抑或想要成功的人必须认真思考的问题。除了刚才说的要足够地爱自己，我们还要做到跟自己在一起，跟自己的情绪在一起，跟自己的快乐悲伤一急终生志业在一起，就像爱迪生，当一把大火烧掉他的实验室，他这样告诉家人：“在灾难中有宝贵的财富。他烧掉了我们所有的错误，我们可以重新开始。”就像肯尼迪，两次破产和悲剧性的败落都没能阻止他把自己天才般的梦想带进好莱坞。爱迪生和肯尼迪在挫败面前坚持不改初衷，一如既往地跟自己的明星气质在一起，才有了今天我们所看到的留声机，电报和电影以及可爱的卡通人物米老鼠跟唐老鸭。
是的，跟自己在一起。既要跟自己的喜悦欢乐在一起，又要跟自己的恐惧和悲伤在一起。一条又饥又渴的狗在经过长期跋涉后来到一个池塘，就在他要痛快淋漓地畅饮生命之水之际，它看到水中那个龇牙咧嘴的敌人的影子，于是它选择了退却，它与自己的恐惧在一起。然而当它要为自己的生命负责时，它选择了冒险一试跃入水中，它跟自己的勇气在一起，成就了自己的明星演员气质。它发现水中根本就没有什么敌人，所谓的敌人不过是它自己的影子，它不过是自己吓自己而已。水中有的是让它畅快无比的生命源泉的浸润，它被柔软舒适而清爽温润的水所环抱，好舒服呀！
一只小山鹰常年跟鸡生活在一起它就不会飞了，当它选择飞上蓝天它就成为了它自己。是的，成功在于选择。当出身贫贱的斯泰雷被老板辞退并羞辱后，它宣誓般地对老板说：“你有权力将我辞退，也有权力鄙视我的贫贱，但你却无法阻止我的成功。”三年后，斯泰雷实现了他的誓言，它那粒成为自己的种子萌芽，长大，开花，结果，最后成为美国著名的玉米糊大王。斯泰雷没有因贫贱而自暴自弃，他选择了自尊自爱跟自我负责，于是，他成为了他自己。
我如何成为我自己，或者你如何成为你自己，相信现在你已经找到了答案。那就是爱自己，跟自己在一起，选择积极的人生态度从从容容迎接新生活的挑战。
我对自己明星演员的追寻
曾经给一位喜欢童话的小女孩出过这样一道作文题：用“一棵大树；一道阳光；一条小溪；一首诗；小鱼儿；一个赶着白鹅的少年”等意象组合作文。我们先要对这个题目做精神分析，然后才方便作文构思：少年赶鹅，在这里是追赶，鹅呢，是天鹅，是理想，是向往。为什么向往？是生活里没有，他才要寻找，要追赶。那么这个理想是什么呢？树呀、阳光呀、小溪呀、诗呀等等都代表滋养，而且那个树代表智慧老人、代表父亲；阳光、小溪和诗又都象征女人。也许那男孩的父亲忽视他，他才要寻找父爱，但他不会去找哥哥和弟弟，因为哥哥、弟弟与他一样没有父爱，自然不会给他父爱。在他感到父爱缺失的时候，也不会找儿子，因为儿子也在急切地渴盼父爱的滋养。阳光、小溪和诗不是姐妹就是女儿，说明男孩有严重恋母情节。
那天鹅是谁呀？是天使般的妈妈！不过，想找到天使一样的妈妈可不容易呢，他会遇到巫婆假扮的天鹅，还可能被巫婆施了魔法。智慧树告诉他去有阳光的地方寻找白天鹅，他来到一片洒满阳光的草地，魔法是解除了，可他走进一片树林子时却迷了路；他打开智慧锦囊，来到有小溪的地方，小鱼儿吐出一串水泡泡告诉他两句诗“寻根溯源千仙洞，好心体内潜龙暖”；他再次打开智慧锦囊，进入好心洞，探视乾坤镜，发现自己就是一只美丽的白天鹅……
这个童话的构思多像一个梦呀，其实它也正是我做的一个白日梦，是我对未来的期许，是我坚持不懈追寻自己明星气质的一个自我实现预言。在个人生命成长的路上，我跋涉了十余年，做为一名严重的心理障碍患者，在我不想浑浑噩噩过一生时，就开始了对自己人生意义与价值的追寻。
值得庆幸的是，我找到了为自己治疗也为别人治疗的好方法，也就是现在我所从事的作文心理咨询工作。以前只是看书，与作文治疗比起来是大打折扣的。于是我在内在小孩治疗上下了一番功夫，有三本书作为蓝本，他们分别是《回归内在》、《你真的懂得爱吗》和《家庭会伤人》，作者都是约翰▪布雷萧。按这几本书梳理下来并为自己做治疗，是需要一段时间的，而我真的很急，因为我目前重点是写作关于内在人格潜能开发的读物，与内在小孩关系不大。然而内在小孩治疗又很重要，我把它探究一段时间还要为我儿子和小侄儿写这样的治疗信函呢。
我同时在做几件事情，还有童话精神分析我也找到蓝本了，就是法国赛奇•布鲁梭罗的小说《魔眼少女佩吉•苏》，里面有很多有重要价值的东西值得挖掘。对写作者而言，知道写什么是最大的欣喜，可是暂时真的没有时间去做呀。
现在我好兴奋呀，就是因为我产生了许多好的创意和未来发展思路，光是作文心理治疗技巧我就找到了三个——内在人格整合治疗、童话精神分析比较治疗以及内在小孩治疗。要知道魔幻版的无限恐怖，这些东西只有我一家才有的，特别是内在人格整合治疗将会是我走向市场的拳头产品。我也在调整自己的事业规划，我会把职业写作放在第一位（以前是把作文教学放第一位的），作文教学和心理治疗放在辅助位置。在网上就有人建议我写书呀，屈开老师也出过类似的主意，可我没信心，一个习惯自卑的人想要有个改变真的很难。
还是在给一些朋友写信的过程中我发现自己写东西并不难，可是那个扮演写作者的家伙似乎比较懒，总也不爱动笔。我与朋友们通信既是一种学习方式，也是一种写作方式，而不单单是心理咨询和治疗。我给朋友写信是出于倾述和宣泄的需求吧，总算是有个内在动力。要让那个懒惰的写作者行动起来，我要想办法了，我决定与书商签约这样来督促或约束自己从事职业化写作。其实，许多信成了我书稿的一部分。刻意去写书，我会望而生畏，写信相对就轻松了。所以我在写作方面的一个重要心得就是，越是想写好就越是写不好，放轻松没压力就会笔走龙蛇，妙语生花。
读者朋友们，你们想知道我为什么打算把职业写作放在第一位吗？那就要分析自己的优势所在呀，有的人擅长演讲，有的人擅长写作，有的人擅长做咨询或治疗，有的人擅长做市场……比较之下，把自己市场化的前提是发挥优势策略。我性格比较内向，目前来说演讲和咨询算不上我的强项，指望着他们去开拓市场不是很容易，于是我想我可以写作呀，以写作来带动演讲呀咨询呀或者治疗一类的副产品。我没有奢望成功，只愿踏实地努力。记不得这是谁说的了，现在响起这句话，把它拿出来与读者诸君共勉。每个人原本俱足幸福成功以及快乐的资源，经常清点你的资源、接纳你的资源、掌控你的资源吧。
第六次知觉能力训练
1、客观而公正地觉察自己，任何人都有在生命中扮演杰出角色的记忆。回想一下，什么事情是我们轻易就可以成功做到的？让这个能够精彩演出的角色坐到一张你准备好的空椅子上，你做为内在国王，可以真诚地与他交谈，按照下面的知觉提纲把你们之间的对话记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪一部分是顺利进行的？你做什么事情时很容易的？
演员：我做得好的事情是……
国王：在我们心灵世界的戏剧舞台，你扮演的是什么角色？
演员：我正在扮演……
国王：描述一下你的舞台面具和戏服以及你所扮演角色的年龄、身份、性格特点等。
演员：………………
国王：你的演技怎样？有哪些拿手好戏？你惯用的表情、姿态和动作是怎样的？
演员：………………
国王：你演戏时的感觉怎样？也就是说你的心情和情绪是怎样的？
演员：大部分时候我感到……
国王：在你的角色扮演过程中你想到了什么？你有怎样的思想、态度和信念呢？
演员：………………
国王：你都说了些什么？你用怎样的腔调说了什么样的台词？
演员：………………
国王：在演出中你表现了怎样的明星气质？
演员：………………
国王：伴随你演出的背景音乐是什么？
演员：………………
国王：这出戏剧叫什么名字呀？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
2、回到你的国王宝座，审视你的内在臣民在哪个领域经历了诸多痛苦，让他从痛苦的挣扎中跳出来，坐到你面前的一把空椅子上。然后按照下面的知觉提纲，与他真诚对话，把你们交流的结果记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪个部分是毫无乐趣的？问题出在哪里？
演员：我的麻烦在于……
国王：你所扮演的角色是什么？
演员：我正在扮演的是……
国王：你的舞台面具和戏服是什么样的？你扮演角色的年龄、身份和性格特点怎样？
演员：………………
国王：你的演出怎样？你有怎样的惯用姿势、表情，动作或腔调？
演员：………………
国王：在演出时你有怎样的感觉？你的心情和情绪如何？
演员：………………
国王：在扮演这个角色的时候你想到了什么？你的观念、态度和信念是什么？
演员：………………
国王：你的台词是什么？你通常用怎样的语气和音调说话？
演员：………………
国王：是什么造成了你的痛苦？说一下你的故事或剧本。
演员：………………
国王：伴随你演出的是怎样的背景音乐？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
国王：这出戏剧的名字是什么？
演员：………………第七章 业余演员化腐朽为神奇
在我们心灵世界的版图，活跃着许多业余演员，他们充当我们内在王国人生剧场里的配角，他们阵容强大，对我们的个人生命成长发挥着举足轻重的作用。因此，不能因为他们是配角，是业余演员就忽视他们。他们同样蕴藏着巨大潜能，有助于我们在现实世界里完成人生戏剧的精彩演出。在国际上颇具盛名的美国成功学之父，畅销书《思考致富》的作者拿破仑•希尔先生就是善用自己心灵舞台业余演员的典范。拿破仑•希尔有个习惯，那就是喜欢在夜深人静时与他的心灵王国里面的配角接触。他会想象自己把他想见到的内在子人格邀约到一个特别的会客室里，大家围桌而坐，希尔向他们探寻有关事业发展和事物性决策问题。在这些子人格中，多数是经他认同内化了的或活着的或已经过世的现实世界里的管理大师、著名企业家以及其他成功者。拿破仑•希尔对那些想要改变自己的人建议，建立一群内在的隐形的咨询师队伍，他们是我们已知的可以为我们生活与事业的发展与成长提供帮助的典范角色。经常与他们对话并获得真知灼见，与他们真诚合作，这些业余演员便会帮助我们化腐朽为神奇。
子人格群落的人际关系
完形心理学家弗列兹•波尔斯在他的著作《我们是谁》里是这样描述我们内在世界的子人格群落的：“每一个人都是一个群体。这些角色包括叛徒和智者、引诱者和家庭主妇、蓄意破坏者和唯美主义者、组织者和乐天的伴侣，每一个角色都有其本身的神话，而且所有的角色都一起挤进一个人里面。往往，他们不会和别的角色和平共处。” 比如冷峻严厉的“内在批评家”角色会利用尖苛的言语打击别人，而丝毫没有同理心和同情心；“内在奴役者”会刻不容缓地要求别人付诸行动，而不顾及别人的感受；“内在殉道者”在服侍别人时却不懂得怎样让别人不觉受苦和内疚……
人际关系专家桑德拉•雷认为，我们与周围人的主要关系反映出我们和父亲或母亲的关系。她还说如果我们不能在心中重新清理与父母的关系，那么我们就无法创造出我们想要的人际关系。是呀，家庭为我们塑造了客体关系，走到哪里都会产生相关移情的。正如波尔斯反复告诫我们的那句话“每一件事物都是你的投射”说的那样，我们与周围世界的关系像镜子一样映射出自己。我们喜欢的人一般都是具有某些和我们相同品质的人，他们身上那些我们不喜欢的品质，也许正是我们自身也有的品质，或是我们宁愿舍弃不要的品质，也可能是我们相信自己也具有同样的品质，这就是投射性认同。如果他们的身上具有的特征不能在某种程度上弥补我们自身的不足，我们就不会吸引他们或是让他们进入自己的生活。
美国畅销书作者路易斯•海就教导我们通过这样一个游戏来帮助自己改变：在头脑中寻找出一个在你生活中给你找麻烦的人。描述此人身上令你讨厌的
，你想让他改变的三件事。然后，审视自己的内心，问自己：“我什么地方也像他那样，我什么时候也做过同样的事？”闭上你的眼睛，给自己时间好好想一想。最后问你自己你是否愿意改变。当你从思想或行为方面丢弃这些模式、习惯、信条时，他们要么也改变了，要么也就从你的生活中消失了。记住，假如环境无法改变，那就改变我们自己，这是改变他人的惟一方法。正如路易斯•海所说“责备是没有用处的，责备只会将我们的权力交出去。留住你的权力，没有权力，我们就不能施行变革。无助的牺牲品是看不到出路的。”
在我们子人格里，有一些内在小孩子人格需要引起我们的关注，他们分别是婴儿期、幼儿期、学前期、学龄期和青春期的内在小孩，在他们成长过程中或多或少地有过对母亲愤怒的情绪，也许现在的母亲已经老了，她变得温顺和软弱，也许在我们内心深处早就有一个被自己认同内化了的内在母亲子人格。内在母亲和受伤内在小孩之间兴许还有没有解开的结，让我们感受一下那个小孩的愤怒，他对他的母亲的愤怒。这时内在母亲或许就会指责那个内在小孩不该有这样的情绪，或者说这样的情绪是该被禁止的，于是内在小孩有一种罪恶感，于是我们莫名其妙地焦虑不安。
好消息是，我们还有一个正在发育的理性子人格，我们可以把他调出来呀，当我们情绪化的时候却让我们的理性子人格睡大觉，我们真是自作自受呢。既然我们知道自己有个理性子人格，这时候，就该把他叫醒，让他知道该他出场了。我们的理性子人格很会安慰受伤的内在小孩，他会站在小孩角度这样说“我的坏想法并不具有神奇魔力，我并不是要伤害我的母亲，而且我的愤怒也不会给她带来任何实质的伤害。”这样，我们的理性子人格就保护不理性的内在小孩子人格去对抗同样不理性的内在母亲子人格。这个小孩就敢于让自己充分感受那个愤怒的情绪和负罪感，就不至于出现所谓的情绪阻隔，情绪也就不会被郁积，从而也就缓解和释放了焦虑。
问题是，有时我们内在理性子人格过于虚弱而无法保护我们的内在小孩免受内在父母的指责。当内在小孩与内在父母发生冲突时，有时会受到惊吓而屈服让步，有时会勇敢反抗，就跟现实中的小孩的表现一样。因此，我们有必要在治疗师的帮助下强化我们的理性子人格。比如当我们内在小孩与内在父母发生冲突时，治疗师可以教导我们理性子人格大声对内在父母说“我并没有要伤害我的母亲，我的想法没有任何神奇魔力，我只是吐出过去的心理垃圾而已！”治疗师还可以教导我们的理性子人格对内在小孩说“我不再弱小和无助了，即使妈妈不了解我，我也可以活得很好！”
孙悟空内在人格整合
如果一个人内在的各种成分也就是子人格之间的关系协调，人的行为就是正常的；如果失调，就会造成个性分裂（双重人格或多重人格），产生不正常行为。所以人格整合在维护一个人的人格完整性上是非常重要的。由意大利心理学家阿萨吉欧利发展出来的心理综合派治疗技术主张，人格的角色会发出信号，如此人就能了解他们内在的天性与彼此的关系，解析后获得整合，表达出自我圆满时的愉悦。
我国传统文化里的吉祥兽如龙、凤、麒麟等有个特点，它是由多个动物拼起来的、整合的，他的象征意义就是荣格心理学的最高境界：整合。他把性格中的各个侧面良好地整合了，形成了一个很完整的人格，这就是吉祥兽的象征意义。比如凤凰就是鹰和鸽子拼起来的，鹰和鸽子整合之后结合了这两种动物的长处，就是鹰的勇敢和鸽子的友善，鹰是孤傲的，把友善结合进来，弱点就往好的方向转化了，这样就形成了非常好的整合人格。拿破仑就曾说“我有的时候象狮子，有的时候象绵羊，我的最大艺术就是我知道什么时候应该是狮子，什么时候是绵羊。”说明他善于整合并使用自己的内在资源，该谁出场就授予谁闪亮登场的权力。
有专家研究认为，《西游记》故事里的唐僧就代表了人格完整性的倾向，他是一个人的人格的核心，只有唐僧才能将师徒几人统一，也就是说在一个人的心中，完整性应该是核心和灵魂，他是自我命运掌控的力量，是心灵世界内在国王权杖的象征。唐僧最大的特点是取经信念坚定，只有唐僧一个人当然不会取得真经，但如果没有他，也许弟子会四处逃散，这就意味着自我的分裂，从而丧失完整性。
有人说，孙悟空的一生经历了本我、自我和超我三个时期。我们也可以把这三个时期看作孙悟空内在小孩子人格、内在理性子人格和内在父母子人格你方唱罢我登场的角色轮换过程。刚从石头中蹦出来的小猴子只有本我，跟其他的猴子没有什么两样。这时候的孙悟空内在小孩子人格在唱主角，而且把这个角色演得非常好，他还凭自己的机智和勇敢当上了猴王。后来，他渐渐地有了发展中的自我意识，内在理性子人格渐渐站了上峰，他知道应该出去学本领了，于是他漂洋过海，拜师学艺。学成归来后，孙悟空的自我膨胀起来，先是到阎王殿那里把生死簿上的名字划掉，使自己能够长生不老，然后又大闹天宫，想当玉皇大帝，结果被如来佛压在五行山下。
孙悟空的故事告诉我们，我们的子人格也许充满了对立的因素，比如说善与恶、激情与理智，在这里的恶与激情都算是阴影或者说本能的一部份。对于子人格中对立的诸多因素，我们应避免用简单的否认、投射的方法去对待它们，而且所谓的“丑恶”的东西因为是原始本性的一部份，所以它们总要自发地寻求表现，人们是无法防备自己的，正所谓“不是我不小心玄幻小说 无限恐怖，只是激情难以抗拒”。正确的办法是寻求一种对立的统一，也就是获得人格的整合或者说是完整性。
为了达到让孙悟空内在人格得以整合的目的，唐僧要先把他救出来。当然啦，这时的孙悟空仍然野性难改，于是观音菩萨只好给他戴上用以制约顽猴本性的紧箍。这个紧箍代表超我，也就是象征孙悟空的内在父母我日渐强大了。待到西天取经成功时，孙悟空成了佛，超我和本我就完全整合内化了。也就是说，孙悟空成佛后，他的内在小孩与内在父母能够和谐相处，互惠互利，能够做到无为无不为了，这就是内在人格整合的力量。
人格分裂带来灾难
美国有部电影叫《化身博士》，讲的是一个叫吉柯的博士蓄意让自己的本性分裂为“好”和“坏”、“灵性”与“兽性”。他认为这样做可以使生命中难以忍受的事情减少，而正义的一方也能够稳当而安全地完成可以带给他快乐的好事。然而，人们天性所带来的好和坏、善与恶、“灵性”与“兽性”、激情与理智这些不适当的捆绑，仿佛是人类所承受的诅咒，他们在苦闷的意识子宫里紧紧相缚，注定必须不断挣扎、扭曲与对立。那么，如何才能将他们分离呢？”后来，吉柯博士终于找到一种可以用来分离它的两种本性的的化学方法，他的幻想实现了。然而他的邪恶面却逐渐增强，力量大到他的善良面无法掌控，以致吉柯博士变成了先前他所嫌恶和害怕的人——海德先生。
这个故事让我想到了有位叫李刚的初中生，他似乎也曾有意无意地把自己分裂为二，在小学时他就习惯小心翼翼地把自己性格中的残酷与愤恨面隐藏起来，无论在家里还是在学校，李刚都扮演和吉柯一样温柔、神圣、受人喜爱的角色，却把自己苛责、挑剔、操纵别人的一面隐藏起来。于是一直以来，老师和同学都认为李刚是温和有感情的人，直到有一天他拾起砖头去砸同学的头，人们才发现李刚人格的另一面。
吉柯博士是利用化学药品把人格分裂为二，让海德先生完全显形的。现实生活中的人们则在饮酒之后往往容易暴露人格中不好的一面，于是有了那些酒后乱性、酒后失德的事情的发生。值得注意的是，有些孩子的家长也有类似人格分裂的情况发生，他清醒时表现出慈爱温柔的一面，醉酒后则显得冷漠和恐怖，给孩子造成伤害。
可见，蓄意隐藏自己人格中的某些部分会产生压抑情绪，这些压抑情绪蓄积到极限就会爆发，产生不堪设想的后果。所以，我们要勇于面对自己人格中自卑自责的一面，面对不良情绪背后隐藏的内在需求，调整我们内心世界二元对立的本质。我们要勇于面对生活中难以忍受之事并把它当作我们生命成长的必修课，同样我们也要把自己的积极向上的一面发挥到极致，释放生命潜能，活出精彩人生。
实际上，心理非常健康的人能把自性中的两个相反面具统一起来，这种情况就是子人格的“整合”。然而，整合不是一件人人都能做到的事，大多数人还是会采取“压制”的方式，就象心因性遗忘一样，缩小了意识，使自己无法全面地认识自己，无法完全发挥自己的潜能。
人格整合即是成长
南怀瑾先生小时候做过这样三个梦：一是妈妈抱他去海外玩，天空有许多龙，他把那些龙抓住撕成两段，扔在地上；最后剩下一条最大的黑色的龙，他怎么也没抓到它。第二个梦，四周漆黑，心里害怕。后来，前方渐渐有了一些光明。这时，一只黑色老虎跳出来，趴在他的身上，他感到非常害怕，但老虎并没有伤害他。第三个梦，他站在一个不停地转的石磨上面，周围是一些虎视眈眈的豺狼虎豹，因为无处躲避，心里非常害怕。
在第一个梦中，南怀瑾在与龙争斗，梦见杀龙，意味着把自己当成了龙，就是说龙其实是他的子人格之一。这种心理会不自觉地成为促使一个人努力向上的动力，最终攀上事业巅峰，而南怀瑾正是这样的人。第二个梦中，他与虎相安无事，说明他已经摆脱内心冲突，能接纳老虎这个子人格了，意味着他走向了自我协调、自我统一和自我整合之路。特别是第三个梦中，他站在石磨上，那是高度自我整合的表现。石磨是圆形的，就像心理完整性的原型意象曼荼罗，荣格认为它是人类心理最古老的象征结构。这种形象正如荣格所讲，好像曾出现在僧侣、喇嘛们的心理体验中，是他们在濒于疯狂之时和修行进行之中出现在头脑中的形象和心理体验。类似的形象出现在其他地方，各种文化之中，有各种形式，但其基本形状是一个圆的形状。
我们说，作文有心理治疗作用，其实质就是我们在作文过程中可以完成内在人格的整合。比如一位小说家坐在电脑前，手指不停地敲打键盘，在脑子里建构故事布局，情结发展；诸多人物形象开始活跃起来，其实都是作者子人格的投射，这些子人格会不甘寂寞地向作者述说他们是谁以及他们想要什么；于是子人格之间的关系建立起来，矛盾冲突也发生了，故事新奇而刺激；最后，矛盾转化，故事结束，心灵舞台落下帷幕。当作者完成作品时，会长长地出一口气，同时发现自己变了，他以前所未有的方式重新认识自己，并对自己有了新的发现。
我国人本主义心理学者许金声教授还提出了一种基于人本心理学意义上的“应战机制”理论。该理论认为，人们在遇到困难或挫折的时候，不仅仅具有防御性的心理机制，还可以表现出更为可贵的品质，诸如真诚、爱、开放性、超越性和自我实现倾向等。这是人格高度整合了的健康人所具有的正常心理机制，它超越并包含了防御机制。
内在人格整合要求我们以平和的心态对待我们的每一个子人格，无论它是邪恶，善良，天才，国王，学者，作家，母亲，儿童，还是其他的各种类型的角色，都是我们心灵王国的子民。要训练自己随时能驾御他们，做自己的国王，该用哪个角色上场的时候就轻松自若的把他调动出来。那些大圣贤之人就是能做到如此游刃有余吧？我们也许做的还不完美，但是能让自己的心灵更靠近真实和平和，也是一种自身修为的成功。当你看清楚自己的时候，就好象肉体之外的灵魂在随时审视着自己的一切举动，我们的弱点，我们的优点，我们的苦楚，我们的喜悦，我们的恐慌，我们的焦虑，我们的烦忧，统统被我们自己看得清清楚楚，也许这样才能更加接近生命的本源。每个人原本俱足幸福成功以及快乐的资源，经常清点你的资源、接纳你的资源、掌控你的资源吧。
第七次知觉能力训练
1、客观而公正地觉察自己，任何人都有在生命中扮演杰出角色的记忆。回想一下，什么事情是我们轻易就可以成功做到的？让这个能够精彩演出的角色坐到一张你准备好的空椅子上，你做为内在国王，可以真诚地与他交谈，按照下面的知觉提纲把你们之间的对话记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪一部分是顺利进行的？你做什么事情时很容易的？
演员：我做得好的事情是……
国王：在我们心灵世界的戏剧舞台，你扮演的是什么角色？
演员：我正在扮演……
国王：描述一下你的舞台面具和戏服以及你所扮演角色的年龄、身份、性格特点等。
演员：………………
国王：你的演技怎样？有哪些拿手好戏？你惯用的表情、姿态和动作是怎样的？
演员：………………
国王：你演戏时的感觉怎样？也就是说你的心情和情绪是怎样的？
演员：大部分时候我感到……
国王：在你的角色扮演过程中你想到了什么？你有怎样的思想、态度和信念呢？
演员：………………
国王：你都说了些什么？你用怎样的腔调说了什么样的台词？
演员：………………
国王：在演出中你表现了怎样的明星气质？
演员：………………
国王：伴随你演出的背景音乐是什么？
演员：………………
国王：这出戏剧叫什么名字呀？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
2、回到你的国王宝座无限恐怖520，审视你的内在臣民在哪个领域经历了诸多痛苦，让他从痛苦的挣扎中跳出来，坐到你面前的一把空椅子上。然后按照下面的知觉提纲，与他真诚对话，把你们交流的结果记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪个部分是毫无乐趣的？问题出在哪里？
演员：我的麻烦在于……
国王：你所扮演的角色是什么？
演员：我正在扮演的是……
国王：你的舞台面具和戏服是什么样的？你扮演角色的年龄、身份和性格特点怎样？
演员：………………
国王：你的演出怎样？你有怎样的惯用姿势、表情，动作或腔调？
演员：………………
国王：在演出时你有怎样的感觉？你的心情和情绪如何？
演员：………………
国王：在扮演这个角色的时候你想到了什么？你的观念、态度和信念是什么？
演员：………………
国王：你的台词是什么？你通常用怎样的语气和音调说话？
演员：………………
国王：是什么造成了你的痛苦？说一下你的故事或剧本。
演员：………………
国王：伴随你演出的是怎样的背景音乐？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
国王：这出戏剧的名字是什么？
演员：………………第八章 人性阴暗面蕴藏着能量
我国古典文学名著《西游记》故事里面讲，唐僧在西天取经过程中历经九九八十一难，有人专门作过分析，发现这个数字是拼凑出来的，因为有的根本算不上是难，还有的是一难化数难，实际上，经过人们重新整理后只有四十一难。这四十一难中，妖精作怪31件，占了四分之三；神灵试探或发难5件；人或动物作祟5件。而31个妖精作怪事件中的11个是天上神怪下凡，20个是地上的生物修炼成精，其中又有5个后来修成正果或被神灵收编。这说明，妖精和神灵是可以互相转化的。正如佛教所言，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道是相通的，我们也可以把这些妖魔、神怪看作一个人矛盾冲突的内在子人格的象征，也就是说，内在子人格是可以转化成长的。正如一位学者所言“天堂和地狱就只是一心之转，神和魔、仙和妖也只是心态的变化而已。”有时，魔鬼就是化了妆的天使，端看我们如何对待他了。
曾经读过中国特色心理治疗体系探索者黄国胜先生对子人格转化和成长的精彩论述，深受启发。黄先生说，那11个下凡的神界败类中有文殊的坐骑青毛狮子、太上老君的坐骑青牛、观音的坐骑金毛犼、普贤的坐骑骆驼、南极仙翁的坐骑白鹿、元始天尊的坐骑九头狮，还有弥勒菩萨的童子、太上老君的童子，以及奎星、月中玉兔、观音饲养的一条金鱼等。根据原始思维，凡是互相之间有联系、曾经有过“接触”的东西实际上就是一个东西。也就是说，文殊的坐骑就是文殊、老君的坐骑就是老君、弥勒的童子就是弥勒、观音的金鱼就是观音。一句话，神灵的坐骑、仆从或宠物其实就是神灵本身，或者说是神灵的另一面。
一个人心灵世界里面的子人格往往充满了对立的因素，比如说好的一面和坏的一面，善与恶、激情与理智等，在这里的恶与激情都算是阴影或者说本能的一部份。神灵也不例外，他们的子人格里也包含人性中的阴暗面，比如激情、欲望和行为之类原始的先天本性。只不过神灵把好的一面表现出来，把坏的一面压制住罢了。对于子人格中对立的诸多因素，我们应避免用简单的否认、投射的方法去对待它们，因为阴影是有生命的，它总要自发地寻求表现。其实，每个人身上都有阴影，但是人们往往忽视它的存在或把它投射到别人身上。阴影实际上只是人格的一部分，只是因为道德的标准才把它贬得一文不值，其实它对于人正确地认识自己是很有帮助的。
黄先生还进一步指出，被压制的东西往往会通过投射而表现为外在的事物。神灵的负面以宠物的形式被投射出来，它们来到人间胡作非为。从某种意义上讲，投射也有积极的意义。那就是神灵让自己的负面释放出来，放纵一下，这样具有保持心理平衡的作用，对心理健康有好处。因此，当神灵发现走失了坐骑、金鱼或童子时, 依然神情自若，然后从容不迫地去收复。孙悟空对神灵的这种做法很反感，认为这是不负责任，是为虎作伥。其实，在神灵看来，菩萨和妖精本来就没有什么区别，而且菩萨和妖精本来就是幻相，是无意识的投射。这样看来，九九八十一难根本没有难，都是自己跟自己过不去。本来无魔，唯有心魔。意思就是一个人内在诸多子人格之间发生了矛盾冲突。
魔鬼是化了妆的天使
我曾读过一本书《从斗士到魔法师》，这本书讲的是：一名武士和恶魔厮杀交战起来，可后来他们又相互达成谅解，成了好朋友，很有意思吧？这本书让我受到很多启发呢。
书中的武士和恶魔是为了一堆垃圾而争执起来的。那武士手里有一把钢尺刀，当他的刀指向垃圾时，那些裂纹的坛子、破旧的饭碗、木梳和酒罐还有旧鞋子等会听到钢尺刀说“没用！没用！”可当恶魔的银尺刀指向垃圾时却说：“有用！有用！”武士和恶魔打起来是因为他们衡量事物的尺子不同。于是我又想起在小孩子们看动画片时爸爸妈妈往往不让他们看的情景。孩子们认为看动画片是可以增长很多知识，对自己成长有一定的教育意义。可他们的爸爸妈妈却认为看动画片纯粹是浪费时间。家长和孩子对动画片的看法不一样，也是因为大人和小孩衡量事物的尺子不同。
那个与恶魔决斗的武士是远近闻名的斗士，他嫉恶如仇，与魔鬼誓不两立。可这回他遇到敌手了，武士与恶魔大战三百合，未分胜负。那斗士越勇猛，似乎恶魔力量就变得越强大。
后来奇迹发生了，武士和恶魔和好了。那是因为武士与恶魔打斗得精疲力竭，于是武士就坐下来从腰间取出笛子吹了起来。真是不可思议，恶魔非常欣赏美妙的笛音就兴高采烈跳起舞来。那是一把魔笛，要修炼到很高境界的斗士才吹得响它。这武士也很惊异，因为这是他第一次吹响魔笛。同时武士也觉得自己很欣赏恶魔的舞蹈，于是他们就都坐下来相互聊了起来，武士这才知道恶魔是那些废弃的垃圾幻化成的。这些破旧的坛坛罐罐认为自己经过修理翻新还是可以再利用的，不应该被抛在荒郊野外，于是他们才幻化成恶魔为自己喊冤叫屈的。武士首先在心理层面接纳了垃圾幻化的恶魔，理解了恶魔的痛苦和冤屈，于是他们就和好了。
我想，武士和恶魔不打仗了是因为他们使用了双方都能接受的交流方式，那就是笛子的声音和舞蹈。当斗士接纳了恶魔，魔法的力量就发挥作用了。武士在垃圾附近建了所房子住下来，他把那些破旧的坛坛罐罐重新整修翻新加以再利用。从此，恶魔消失了，武士也从斗士完成了向魔法师的转化。
这本书告诉我们魔法师战胜恶魔的魔法就是面对与恶魔的矛盾冲突、接纳恶魔本身的形象、允许恶魔为自己鸣冤叫屈、理解恶魔的内心痛苦。这样当我们面对恶魔，就不战而胜了。由此我想到家长和孩子沟通也要用双方都能接受的方式进行，家长要接纳孩子的情绪，允许孩子犯错误，允许孩子改正错误并从中得到成长。
在我们的一次作文训练课上，我画了两幅漫画，让学员根据漫画写一篇童话故事：一个孤独的魔鬼和天使交了朋友。当天使要到凡间与人说话时被魔鬼拉住了脚。好事没做成，于是天神就惩罚了这对好朋友，让他们一起做十件好事。在理出这样的思路后，我又问学员，可不可以用另外的思路来写？如果用另外的思路来写那要怎么写呢？我先让学员做了一个小游戏：大家闭上眼睛无限恐怖玄幻小说网，想象眼前有一面镜子……镜子里面有一个魔鬼，仔细看一看，他是什么样子。一些同学描述他们想象到的魔鬼是黑衣、红眼、长鼻子，我让学员与想象的魔鬼对话。比如对魔鬼说：“你好！魔鬼，虽然你长得可怕，但你也有善良的一面，你想和我交朋友是吗？我也想成为你的朋友呢。”在这个过程中，我让学员观察它们想象中的魔鬼形象有什么变化，孩子们发现凶神恶煞的黑色魔鬼颜色发生变化了，头上的角变成光圈，红眼珠变成黑眼珠，长鼻子也变得正常大小了，黑色披风变成一对金色翅膀，这不是天使吗？有的同学镜中魔鬼还变成了人。于是我出了这样的作文题《魔鬼是化了妆的天使》。
这个题目好像很难，不过机灵鬼陶冶熙还是说出了新思路：天神把魔鬼和天使打入人的躯体，于是当我们与人为善时就是天使，当我们恶向胆边生时就是魔鬼。陈秉钦同学也想出了好思路：天使要与凡人说话被魔鬼拉住了脚，是因为魔鬼误以为天使不小心落下云层才去拉他。于是天使与魔鬼握手言和，和睦相处，助人为乐。后来魔鬼就转化成天使。
同学们听了他俩的发言，恍然大悟，魔鬼真是化了妆的天使啊！
隐形人与蓝狗的约会
在作文课堂上，我把魔眼少女佩吉▪苏系列故事介绍给学员们。孩子们对这个故事产生浓厚兴趣，一个叫曹政的同学还以《梦》为题写了一篇童话作文，塑造了几个有趣而各具特色的形象，比如聪明的“蓝狗”和富于智慧的“大头娃娃”，调皮捣蛋的“隐形人”和自卑懦弱的“小灰鼠”等。这篇习作在老师的引导下让孩子们认识到自己身上的诸多子人格，发现自身的生命潜能，从而增强自信心，明确努力的方向。同时我让孩子们透过故事来思考，如何整合自己的内在力量，比如让“隐形人”适当隐忍，让“小灰鼠”树立起自信心，这样一个人生命潜能的种子才会发芽，成长壮大，将来成为有大成就的人。于是，我又出了个作文题目《隐形人与蓝狗的约会》，让聪明的蓝狗与调皮的隐形人面对面交谈，在倾述与倾听的过程中接纳彼此的情绪，允许双方合理需求的适当表达，以同理心达成彼此的谅解，携起手来，自觉约束和管理自己>>>QQ470681378
美国著名心理学者威廉.詹姆斯说过:“无论如何我毫不怀疑多数的人士活在……对其潜能严重限制的范围中。他们只运用自己意识的极小部分……很像是一个人,放弃自己的身体组织,只习惯应用与移动小指头。我们都拥有我们无法想象的,可依赖的生命泉源。”
你也有明星气质
每个人的心灵王国都藏龙卧虎般潜伏着他自己的明星演员无限恐怖txt下载，重要的是我们要去发现。当明星气质初露端倪时就要抓住他，认同他，鼓励他，充分授权给他，该他出场时就让他出场。一次，在我读过一位朋友的来信后，我的心里久久不能平静。这是一封针对我受伤的内在小孩的治疗信函，读了这封信，我除了感动，除了想哭，还感到很吃惊。我发现她的共情能力很强，这样的共情能力应该是来自母亲，孩子跟母亲学会共情，然后比母亲做得更好。
于是，我发现她是某种意义上的天才，她完成了一份很好的治疗文案——内在小孩治疗脚本的婴孩部分。这是一种另类的治疗，是在为内在小婴孩重塑内在母亲形象，帮助这孩子建立良好的客体关系。既容入了内在小孩治疗，又容入了客体关系治疗，真的很不错，她在进步，她在成长，我看到了她身上的明星气质，我真为她高兴，我为她鼓掌喝彩！我深信，人有无限潜能，去珍惜它，去挖掘它，也许我们自己都不知道自己有多伟大，就看你能把上天赋予你的生命潜能释放多少啦！
回顾我自己的成长历程，不经意间已经走过了好长一段生命智慧的探寻之旅。十年前，曾经热爱写诗的我是不喜欢读散文的，然而八年前的一次与做牌匾的人闲扯淡时我发现自己还会撰写对联呢，记得我撰的联中有这样的一副“携来百侣寻梦知何处，醉倒状元翰墨洒江天”，还赢得一些书法爱好者的喝彩呢。于是，我发现了自己身上的明星气质，后来我又试着写散文和小说也在报上发表一些，就这样一路玩出作文教学来，想当初我是怎么也不知道自己拥有这份能力的。那时，我一直在扮演人生舞台的蹩脚演员角色，看人家教书法呀教美术呀还很羡慕呢，而现在，经过不断挖掘和释放自己身上的天赋潜能我已经做得比他们好许多倍啦。许多事情就是这样，你不去试怎能知道自己行不行呢？我想，我那位从事心理治疗的朋友也没想到自己能写出这样精彩的心理治疗文案吧？
记得那是大学刚毕业时，原本我想考研的可却名落孙山，对于我来说因为有输不起的心态嘛，真的好失落……那时我就迷上了诗歌，当有人为我寄来诗报的时候，我就好兴奋，在诗里我就好像做白日梦那般让自己难得糊涂上一阵子。后来自己还写歌词，那是在我发现了自己的明星气质之后，比如有这样一首歌：
不知道哪一时哪一刻/我习惯了单调空乏的生活/在没有风没有风的季节里/飞翔的翅膀已跌落
不知道哪一时哪一刻/我病了全身都感到痛苦/窗外的狂风一阵阵嘶鸣/像一个知心的人在倾听
风啊风请你告诉我/我的心是怎么病的/为什么雪花飘飞寒风凛冽/我却变成一只孤独的蝴蝶
风啊把我股涨成风筝/对大地保持豁然的姿势/就这样对天空痴心如魔/风啊有了你我才不再寂寞
这首歌写于2000年11月，那时我已经开始教作文了，可心里总是空落落的，还没有进入心理学殿堂，还找不到自己为什么忧伤，还在过懵懵懂懂的生活。除了一位事业上的合作伙伴，再没有其他朋友，更没有红颜知己……我刚从领导岗位下来，是被人排挤的，那以后我就厌倦了官场，想开创自己的事业，可是总觉得自己是跌落了翅膀，这还不算，助我飞翔的风也没有了，于是我无可奈何，于是我觉得自己病了，雪花满天是那样美，而我是那样孤独……歌里出现蝴蝶意象，有一种飘零的不踏实感觉，蝴蝶还象征死亡与再生，这就是我当时的真实心态。
那时，我只能在飘雪的夜晚聆听窗外的风声，那风声似乎成了我的知心朋友，我似乎受到磨砺，我向往天空，我要飞翔……那时我非常喜欢杨钰莹唱的《你看蓝蓝的天》。我还和爱人上街卖盒饭贴补家用，因为她下岗了，她算是红颜知己吧，可按现在的年轻人的理解又不能算。总之，她在帮我、支持我，于是我就写了一篇散文《你看蓝蓝的天》，是写她的，把我自己都感动了，可惜这篇稿子我找不到了，那时都是用笔在纸上写呀，不像现在可以存在电脑里，我不知道现在重新写还能不能写出来，毕竟事过境迁了。
总之，在发现自己的明星气质以后，我便百般地挖掘他，我知道他是我最具潜质的子人格，或许将来我能成为自由撰稿人也未可知。于是，我讲故事的能力越来越好，我的作文也越写越好，我的学员彼此读到的文字同样一天比一天好。因为改变在过程中悄悄地发生着，我相信，在每一天的每一个时刻，改变都在不容阻挠地发生着，直到有一天，当质变出现的时候，就连我们自己都会大吃一惊！
可不是嘛，就像现在，几乎每天我都是在自动写作，我没刻意要写什么，只是在轻轻敲打键盘过程中语言天使般轻轻坠落在我的文档之上，或许这就是一种叫写作状态的境界吧。那么，是什么力量藏匿在文字的背后呢？它们是来自我内心深处的情景与声音？是本我？是无意识？是超意识的连接？我不知道，我只知道，我写作，我存在。总觉得那个写作者不是生活中的我，那是另一个我，他是我梦想中的天才，我尽心尽力地塑造着他，和他成为最知心的朋友。我知道，他还要为自己授予博士学位呢。
像乔纳森那样飞翔
蓝天白云之下，在美丽的大草原上，我看到一位向着太阳奔跑的追梦女孩，她已经发现了自己的明星气质，她要为培育自己的明星演员子人格从而实现今生今世的美好理想持之以恒地奋斗。我想叫住她，我要问她，你累不累呢？要不要停下来休息一下？还是歇歇脚吧，今天我要给你讲海鸥乔纳森的故事呢。
乔纳森是一只不同寻常的海鸥，他不肯像其他海鸥只为觅食抢鱼，觉得这样生活实在没意思。在乔纳森看来“我本来可以用这些时间学习飞翔，还有那么多的东西要学。”此时的乔纳森已经具备明星气质，它想知道自己在天上能做什么，不能做什么，他对飞翔痴迷而狂热。它要成就一番伟大梦想，在这个过程中一个卓而不凡的子人格将在它的体内降生并成长。于是，在别的海鸥四处觅食的时候，乔纳森却在天空飞翔，冒着头破血流的危险，尝试各种高难度的飞翔动作，学习那些几乎超出他身体极限的飞翔技巧。
乔纳森的执著被其它海鸥看成是对生活的不负责任，于是他被鸥群视为异类而被驱逐，在悬崖边过着离群索居的生活。他锲而不舍地练习飞翔，终于飞到了梦想的高度，那里的海鸥们飞得都很高。乔纳森师从那里的海鸥长老继续学习飞翔，长老教导他：“天堂不是一个地点，也不是一段时间，当你接近完美速度的时候，你将开始接触天堂。而且，那并不是时速1000英里，或是100万英里，或是以光速飞。任何数字都是一种有限，而完美是无限的。”经过不懈的苦练，有一天，乔纳森终于领悟了海鸥长老所教导他的关键。“啊！真的，我是一只完美的、不受限制的海鸥了。”顿时，他感到喜出望外，充分领略到生命重生的自豪与成就感。
飞得最高的海鸥看得最远，乔纳森时常想让原来的海鸥们在自己站的地方看到天堂。于是乔纳森回到自己曾经被驱逐的地方去寻找那些正在被驱逐的海鸥，他们都对飞翔有着浓厚乐趣，并苦苦探究怎样飞得更高的背后的原因。“你们整个身体从翅膀一端到另一端，其实就是你们的思维本身，就是你们可以看见的有形的思想。冲破你们的思维枷锁吧！”乔纳森对他们说，“你可以成为你自己。你有塑造真正自我的自由。就在此时此地，什么也不能阻拦你。这是伟大海鸥的法律，这是真正的法律。”在这里，乔纳森要谆谆告诫它们的是：做自己的国王，让生命为自我做主！
乔纳森有时候只是讲一些简单易懂的东西，“海鸥天生就应该飞翔，自由是生命的本质，任何妨碍自由的东西都应该摒弃，不管什么形式的限制，宗教或是迷信都应该抛开。”他的学生福来奇好奇地问乔纳森：“我不明白，你怎么能做到爱一帮要杀死你的鸟呢？”“当然不是那样无限恐怖进化，谁都不爱仇恨或者邪恶。你得学着了解真正的海鸥，他们都拥有善良的本性，还得帮他们自己发现自己的那些优点，这才是我所说的爱。比方说，我记得一只脾气暴躁的海鸥，名叫福来奇。他刚被流放时，一心准备与群鸥决一死战，所以就在‘远方山崖’为自己构筑了一座地狱。然而今天，他却在这里为自己建造了一座天堂，并且带领着整个群鸥飞向同一个目标。”“你说‘我要带领’是什么意思？你是这里的老师，你不能离开！”“我不能吗？你不认识还有别的鸥群，别的福来奇？他们比这里更需要一个老师。这里的海鸥已经飞在光明的路上了。”
“别让他们散布有关我的愚蠢谣言，或者把我奉为神灵，我只是一只海鸥，我喜欢飞翔。”说着说着，海鸥乔纳森慢慢地消失在茫茫的天空中。
过了一会儿，海鸥福来奇腾空飞起，面对一队全新的学生，他们急切地希望开始第一课，而福来奇则在延续着“乔纳森的传奇”，教这些学生飞翔。
故事讲完了，这个清新单纯的童话故事真的好像在讲述这追梦女孩和她的老师亲子教育专家屈开女士呢。我知道屈开老师就是我们现实生活中的乔纳森，她像海鸥乔纳森那样不甘于平庸，尽量发挥自己的本性，竭力突破自我的极限，几十年如一日，从不放弃飞翔的快乐。为了飞得更高、飞得更远，她奋力追赶那些志同道合的“海鸥”们，比如尚致胜、卢致新等，她也遇到了“海鸥长老”式的智慧型人物台湾的许宜铭老师，在博采众长基础上开发了自己的青少年心理培训课程“卓越成长的阶梯”。她在教更多渴望飞翔的家长和他们的孩子学习飞翔的本领。而今，来自青青草原的追梦女孩，你就是海鸥福来奇，你在与乔纳森一起飞翔。将来，你也会像海鸥福来奇那样腾空飞起，延续着“乔纳森的传奇”，教那些渴望飞翔的家长和他们的孩子学习飞翔的本领，让他们飞得更高、飞得更远。
每个人的内心都拥有生命的潜能，生命潜能就是一粒种子，拥有一切的可能性——无数蓄命待发的子人格。正因为每个生命都有无数种可能，我们每时每刻才面临无数选择，只有飞得越高，我们的视野才越宽阔，成为自己命运的掌控者，做自己心灵世界的内在国王，才能看清每种选择，才能发现自己心中的至爱。向着太阳奔跑的追梦女孩呀，让你的梦想在无边无际的大草原上飞翔吧！在飞翔中拥抱生命的奇迹，在飞翔中接近梦想的天堂，这样的飞翔也就成为一种快乐了。
找到你的明星演员
发现自己的明星特质，只是意味着我们找到了重新出发的起点，若止步于此，我们的生命或许萎钝。于是，需要我们背起行囊，踏上探寻生命智慧宝藏的流浪者之旅。在我的朋友登上南下北京的列车时，我通过电子邮件为她发去如下文字鼓励她追寻自己生命的快乐天堂：
我知道你已经乘上去北京的火车了，可我还是要讲个故事给你听。现在是夜里22时45分，估计你还没有睡下。我讲的这个故事和你去北京有关呢，我知道你是去北京寻梦了……于是我想起一个年轻猎手的故事。
抛开性别不谈，那个年轻猎手就是你呢，因为他和你一样在一个美丽的湖边瞄准了一只天鹅，其实那天鹅是一个美丽的少女，而你的那只天鹅就是知心姐姐。少年接下来要走一条拯救天鹅少女的艰辛旅程，你呢当然也要走一条很远的路才能追上那只美丽的白天鹅。这里的天鹅便是一个人明星气质的象征，是他或她明星演员子人格的雏形。
射手的故事是这样开始的，他是一个很好的射手，射中率很高，可是现在却找不到射击的目标了。因为天鹅少女对他来说是新的生命，他无法用过去习惯的射杀方法对待她，于是他下一个生命主题是“解救代替射杀”。就好像现在的你呀，在你过去所从事的工作上不断进取并且日趋完美时，你的技艺似乎突然对你一点用处也没有了。于是你有了新的选择、新的梦想，成为在碧绿大草原上向着太阳奔跑的追梦女孩，那么多的牛羊等着你为它们摘下那个太阳呢，你觉得奔跑已经无法满足你心中的美好期盼了，于是你想飞，就像美丽的白天鹅，好美的一道风景啊！
也许，你会离开熟悉的环境，到一个很奇特的地方，在一个旷野中，在美丽的湖边，看到那只你寻找的天鹅，一只闪烁银白色光芒的天鹅。柴可夫斯基的美妙舞曲《天鹅湖》正在很遥远的地方回响着，那个追梦的阳光女孩正把她的能量转向内心，全神贯注地冥思一个幻想：那是一只神秘的、不同寻常的白天鹅，它代表着另外一个世界的形象。它相当于一种突然对你产生的吸引力，你想很快地投入到一个行动中尽快抵达这个吸引力——成为知心姐姐，她会给你带来新的生命。于是，你必须碰上什么人，必须和什么进行深入探讨，你正踏上寻找宝藏的流浪者之旅。
此时此刻，这个给你讲故事的哥哥也看到一只白天鹅，那就是童话精神分析与作文心理治疗，我已经抓到这只天鹅的尾巴了。你的那只天鹅不妨就叫知心姐姐吧，而我的这只天鹅我叫他魔法哥哥吧。魔法哥哥对我说，在我幼儿期，当我的爸妈去上班时，就有一个邻居姐姐看护着我，跟我做游戏，给我讲故事，她在我心目中就相当现在的知心姐姐吧，这是我儿时最美好的回忆。正是因为有着这样的记忆，今天，我才会像当年那个姐姐一样不过我现在是哥哥了，而且是童话哥哥，当然就要给妹妹讲故事。因为妹妹有一个好美的梦，于是魔法哥哥对我说：“转告你的妹妹，她必须每个星期天都要想到知心姐姐，而且把她的体验放进去，想象自己已经成为知心姐姐，找到那种真实的感觉。”
哦，莫非让妹妹去祈祷？是的，是祈祷，魔法哥哥还说人们通过祈祷而想到他们想要得到的事物，这样就会使他们置身于一个更大、更神圣的生命联系之中。这让我想到了心理学里面的一个术语“自我实现预言”，同时我也想到了荣格老先生讲的“同步现象”，也叫“共时性”，它与因某种原因而得出某种结果的“因果关系”正好相反。荣格指出：有关联的事情容易同时或连续发生，这就是共时性。也就是说，共时性是一定意义上的一致性，它有别于单纯的同时发生。
共时性可分以下类型：一是心里想的事情与实际发生的事情相吻合。比如说看到眼前的桌子就想桌上要有鲜花多好，这时刚好有位拿着鲜花的朋友来拜访你。这就是谚语讲的“心想事成”、“说曹操，曹操到”。事实上当你想要从事儿童青少年心理教育的时候，当你要踏上寻找宝藏的流浪者之路时，你就遇见了我，我只是一个磨坊主呀，只是一个会讲童话的哥哥。但我可以告诉你，你要找的知心姐姐住在玻璃山上，而那玻璃山是冰冷的、光滑的、不可及的以及封闭的，有一点洁净无菌的感觉。我们可以看见知心姐姐，但却不容易感受到她，人们还没有与她有任何情感联系，人们还不知道她就是知心姐姐，因为她的羽翼未丰。这个住在玻璃山的知心姐姐的形象就是现在的你，你要拯救她，让她长出丰满的羽翼。当我把这些告诉你时，你已经不在玻璃山了，你要启程继续寻找你自己。
其实，磨坊主关心照料的是一个转化过程，你的转化过程就像把谷物碾成面粉，把谷粒转化成一个能加工成食物的状态。所以你还要找到第二个磨坊主，那就是屈老师。她是一个有智慧的人，这个磨坊主与传说中的雕头狮身双翅钩爪的怪兽——巨鸟有联系，这巨鸟从前面看像一只雕，从背后看像一头狮子。山雕被看作空中之王，而狮子是地面之王，它象征巨大能量，象征屈老师的课程体系与知名品牌，更是内在人格整合的标记。想想看，把诸如雕呀狮子呀这样的子人格整合到一起会释放出什么样的生命潜能呢。
而你要做的是必须躺到装面粉的桶里，以便让巨鸟把你带到知心姐姐生活的地方。这个装面粉的桶类似母亲腹部的东西类似无限恐怖的小说，象征能在其中发生变化的集装箱，因为母亲领域的停留能带动你前进，去探索人们心灵深处的黑暗地带。面粉是代表生命滋养的，这个装面粉的桶是有个人成长意味的，因为你要去参加培训课程，要培育你的明星气质并发展你的明星演员，以期将来有一天她闪亮登场演一出精彩的人生戏剧。
第二类共时性是梦见或幻觉到的事情同异地发生的事情一致。比如梦到有人死了，那人就真的在他乡去世了。三是某个意象就是将来实际要发生的事情，也就是所谓的预言。作家余秋雨先生在作文时脑子里常常出现的意象是许多读者在读他的新作，结果他的书卖得真的很快呀！我工作室的墙上就挂着一幅画呀，上面是我在教许多人学作文呢，我的学员一直很多的，今年暑假我在教九十多名学员呢。所以呀，你要寻找你的知心姐姐，不妨用一种冥想的方式与内心的知心姐姐形象在梦中或幻觉中保持联系，使她具有生命力。这也是我们挖掘、认同和培育自己积极向上子人格的最有效的方法。
我在很小时就被巫婆施了魔法，我的文字当然有魔法的力量，不过已经是过滤后的不会造成伤害的魔法了。但愿能对你有所帮助。总之呀，当你经过玻璃山的磨砺和阴暗世界的历险，你就会打通通往光明、通往药草世界、通往自然的通道。你要做的工作将是很疼爱地抚摸那些被揍打、被毁坏的孩子的心，你去治愈和解救那些孩子，那些孩子也解救了你，你不再被捆绑，你可以飞上蓝天，因为你已经是美丽的白天鹅啦！
我如何成为我自己
美国著名潜能大师吉姆•罗恩说：“我成了什么人，而不是我得到了什么，做人比做工作更重要。”我理解这句话的意思是世间万物都是外在的，只有我们的心灵是内在的。当我们能够成为自我尊重、自我负责的人时，我们就成为了我们自己，我们内在的格局决定了我们成就的大小。
那么，一个人如何才能成为他自己呢？我觉得首先要足够地爱自己，一个不爱自己的人是无法成为他自己的。比如《渔夫和金鱼》故事里的小金鱼一味地去讨好和满足老太婆的无止境的贪婪，小金鱼这样委屈自己去讨好别人，那么，它活着的价值和尊严何在呢？在美国有一个叫苏珊的贫困女孩每天上学都穿着二手服装，当邻居女孩把穿小的镶着仿皮领子的绿宝石色大衣送给她时，她是多么高兴呀。苏珊穿着这件让她兴奋和骄傲的大衣去上学并让老师看时，想不到老师却说“你是想告诉我你付不起午饭钱却买得起新大衣吗？”苏珊受到侮辱哭泣着跑出教室。在这个故事里，苏珊没有足够地爱自己，以至于老师一句羞辱的话就让她痛不欲生。她没能活出真正的自己，那是一个自我肯定、有尊严而无需外在的穿着和别人赞许才觉得有价值的真实人生。
我如何成为我自己？这是每个已经成功、正在成功抑或想要成功的人必须认真思考的问题。除了刚才说的要足够地爱自己，我们还要做到跟自己在一起，跟自己的情绪在一起，跟自己的快乐悲伤一急终生志业在一起，就像爱迪生，当一把大火烧掉他的实验室，他这样告诉家人：“在灾难中有宝贵的财富。他烧掉了我们所有的错误，我们可以重新开始。”就像肯尼迪，两次破产和悲剧性的败落都没能阻止他把自己天才般的梦想带进好莱坞。爱迪生和肯尼迪在挫败面前坚持不改初衷，一如既往地跟自己的明星气质在一起，才有了今天我们所看到的留声机，电报和电影以及可爱的卡通人物米老鼠跟唐老鸭。
是的，跟自己在一起。既要跟自己的喜悦欢乐在一起，又要跟自己的恐惧和悲伤在一起。一条又饥又渴的狗在经过长期跋涉后来到一个池塘，就在他要痛快淋漓地畅饮生命之水之际，它看到水中那个龇牙咧嘴的敌人的影子，于是它选择了退却，它与自己的恐惧在一起。然而当它要为自己的生命负责时，它选择了冒险一试跃入水中，它跟自己的勇气在一起，成就了自己的明星演员气质。它发现水中根本就没有什么敌人，所谓的敌人不过是它自己的影子，它不过是自己吓自己而已。水中有的是让它畅快无比的生命源泉的浸润，它被柔软舒适而清爽温润的水所环抱，好舒服呀！
一只小山鹰常年跟鸡生活在一起它就不会飞了，当它选择飞上蓝天它就成为了它自己。是的，成功在于选择。当出身贫贱的斯泰雷被老板辞退并羞辱后，它宣誓般地对老板说：“你有权力将我辞退，也有权力鄙视我的贫贱，但你却无法阻止我的成功。”三年后，斯泰雷实现了他的誓言，它那粒成为自己的种子萌芽，长大，开花，结果，最后成为美国著名的玉米糊大王。斯泰雷没有因贫贱而自暴自弃，他选择了自尊自爱跟自我负责，于是，他成为了他自己。
我如何成为我自己，或者你如何成为你自己，相信现在你已经找到了答案。那就是爱自己，跟自己在一起，选择积极的人生态度从从容容迎接新生活的挑战。
我对自己明星演员的追寻
曾经给一位喜欢童话的小女孩出过这样一道作文题：用“一棵大树；一道阳光；一条小溪；一首诗；小鱼儿；一个赶着白鹅的少年”等意象组合作文。我们先要对这个题目做精神分析，然后才方便作文构思：少年赶鹅，在这里是追赶，鹅呢，是天鹅，是理想，是向往。为什么向往？是生活里没有，他才要寻找，要追赶。那么这个理想是什么呢？树呀、阳光呀、小溪呀、诗呀等等都代表滋养，而且那个树代表智慧老人、代表父亲；阳光、小溪和诗又都象征女人。也许那男孩的父亲忽视他，他才要寻找父爱，但他不会去找哥哥和弟弟，因为哥哥、弟弟与他一样没有父爱，自然不会给他父爱。在他感到父爱缺失的时候，也不会找儿子，因为儿子也在急切地渴盼父爱的滋养。阳光、小溪和诗不是姐妹就是女儿，说明男孩有严重恋母情节。
那天鹅是谁呀？是天使般的妈妈！不过，想找到天使一样的妈妈可不容易呢，他会遇到巫婆假扮的天鹅，还可能被巫婆施了魔法。智慧树告诉他去有阳光的地方寻找白天鹅，他来到一片洒满阳光的草地，魔法是解除了，可他走进一片树林子时却迷了路；他打开智慧锦囊，来到有小溪的地方，小鱼儿吐出一串水泡泡告诉他两句诗“寻根溯源千仙洞，好心体内潜龙暖”；他再次打开智慧锦囊，进入好心洞，探视乾坤镜，发现自己就是一只美丽的白天鹅……
这个童话的构思多像一个梦呀，其实它也正是我做的一个白日梦，是我对未来的期许，是我坚持不懈追寻自己明星气质的一个自我实现预言。在个人生命成长的路上，我跋涉了十余年，做为一名严重的心理障碍患者，在我不想浑浑噩噩过一生时，就开始了对自己人生意义与价值的追寻。
值得庆幸的是，我找到了为自己治疗也为别人治疗的好方法，也就是现在我所从事的作文心理咨询工作。以前只是看书，与作文治疗比起来是大打折扣的。于是我在内在小孩治疗上下了一番功夫，有三本书作为蓝本，他们分别是《回归内在》、《你真的懂得爱吗》和《家庭会伤人》，作者都是约翰▪布雷萧。按这几本书梳理下来并为自己做治疗，是需要一段时间的，而我真的很急，因为我目前重点是写作关于内在人格潜能开发的读物，与内在小孩关系不大。然而内在小孩治疗又很重要，我把它探究一段时间还要为我儿子和小侄儿写这样的治疗信函呢。
我同时在做几件事情，还有童话精神分析我也找到蓝本了，就是法国赛奇•布鲁梭罗的小说《魔眼少女佩吉•苏》，里面有很多有重要价值的东西值得挖掘。对写作者而言，知道写什么是最大的欣喜，可是暂时真的没有时间去做呀。
现在我好兴奋呀，就是因为我产生了许多好的创意和未来发展思路，光是作文心理治疗技巧我就找到了三个——内在人格整合治疗、童话精神分析比较治疗以及内在小孩治疗。要知道魔幻版的无限恐怖，这些东西只有我一家才有的，特别是内在人格整合治疗将会是我走向市场的拳头产品。我也在调整自己的事业规划，我会把职业写作放在第一位（以前是把作文教学放第一位的），作文教学和心理治疗放在辅助位置。在网上就有人建议我写书呀，屈开老师也出过类似的主意，可我没信心，一个习惯自卑的人想要有个改变真的很难。
还是在给一些朋友写信的过程中我发现自己写东西并不难，可是那个扮演写作者的家伙似乎比较懒，总也不爱动笔。我与朋友们通信既是一种学习方式，也是一种写作方式，而不单单是心理咨询和治疗。我给朋友写信是出于倾述和宣泄的需求吧，总算是有个内在动力。要让那个懒惰的写作者行动起来，我要想办法了，我决定与书商签约这样来督促或约束自己从事职业化写作。其实，许多信成了我书稿的一部分。刻意去写书，我会望而生畏，写信相对就轻松了。所以我在写作方面的一个重要心得就是，越是想写好就越是写不好，放轻松没压力就会笔走龙蛇，妙语生花。
读者朋友们，你们想知道我为什么打算把职业写作放在第一位吗？那就要分析自己的优势所在呀，有的人擅长演讲，有的人擅长写作，有的人擅长做咨询或治疗，有的人擅长做市场……比较之下，把自己市场化的前提是发挥优势策略。我性格比较内向，目前来说演讲和咨询算不上我的强项，指望着他们去开拓市场不是很容易，于是我想我可以写作呀，以写作来带动演讲呀咨询呀或者治疗一类的副产品。我没有奢望成功，只愿踏实地努力。记不得这是谁说的了，现在响起这句话，把它拿出来与读者诸君共勉。每个人原本俱足幸福成功以及快乐的资源，经常清点你的资源、接纳你的资源、掌控你的资源吧。
第六次知觉能力训练
1、客观而公正地觉察自己，任何人都有在生命中扮演杰出角色的记忆。回想一下，什么事情是我们轻易就可以成功做到的？让这个能够精彩演出的角色坐到一张你准备好的空椅子上，你做为内在国王，可以真诚地与他交谈，按照下面的知觉提纲把你们之间的对话记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪一部分是顺利进行的？你做什么事情时很容易的？
演员：我做得好的事情是……
国王：在我们心灵世界的戏剧舞台，你扮演的是什么角色？
演员：我正在扮演……
国王：描述一下你的舞台面具和戏服以及你所扮演角色的年龄、身份、性格特点等。
演员：………………
国王：你的演技怎样？有哪些拿手好戏？你惯用的表情、姿态和动作是怎样的？
演员：………………
国王：你演戏时的感觉怎样？也就是说你的心情和情绪是怎样的？
演员：大部分时候我感到……
国王：在你的角色扮演过程中你想到了什么？你有怎样的思想、态度和信念呢？
演员：………………
国王：你都说了些什么？你用怎样的腔调说了什么样的台词？
演员：………………
国王：在演出中你表现了怎样的明星气质？
演员：………………
国王：伴随你演出的背景音乐是什么？
演员：………………
国王：这出戏剧叫什么名字呀？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
2、回到你的国王宝座，审视你的内在臣民在哪个领域经历了诸多痛苦，让他从痛苦的挣扎中跳出来，坐到你面前的一把空椅子上。然后按照下面的知觉提纲，与他真诚对话，把你们交流的结果记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪个部分是毫无乐趣的？问题出在哪里？
演员：我的麻烦在于……
国王：你所扮演的角色是什么？
演员：我正在扮演的是……
国王：你的舞台面具和戏服是什么样的？你扮演角色的年龄、身份和性格特点怎样？
演员：………………
国王：你的演出怎样？你有怎样的惯用姿势、表情，动作或腔调？
演员：………………
国王：在演出时你有怎样的感觉？你的心情和情绪如何？
演员：………………
国王：在扮演这个角色的时候你想到了什么？你的观念、态度和信念是什么？
演员：………………
国王：你的台词是什么？你通常用怎样的语气和音调说话？
演员：………………
国王：是什么造成了你的痛苦？说一下你的故事或剧本。
演员：………………
国王：伴随你演出的是怎样的背景音乐？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
国王：这出戏剧的名字是什么？
演员：………………第七章 业余演员化腐朽为神奇
在我们心灵世界的版图，活跃着许多业余演员，他们充当我们内在王国人生剧场里的配角，他们阵容强大，对我们的个人生命成长发挥着举足轻重的作用。因此，不能因为他们是配角，是业余演员就忽视他们。他们同样蕴藏着巨大潜能，有助于我们在现实世界里完成人生戏剧的精彩演出。在国际上颇具盛名的美国成功学之父，畅销书《思考致富》的作者拿破仑•希尔先生就是善用自己心灵舞台业余演员的典范。拿破仑•希尔有个习惯，那就是喜欢在夜深人静时与他的心灵王国里面的配角接触。他会想象自己把他想见到的内在子人格邀约到一个特别的会客室里，大家围桌而坐，希尔向他们探寻有关事业发展和事物性决策问题。在这些子人格中，多数是经他认同内化了的或活着的或已经过世的现实世界里的管理大师、著名企业家以及其他成功者。拿破仑•希尔对那些想要改变自己的人建议，建立一群内在的隐形的咨询师队伍，他们是我们已知的可以为我们生活与事业的发展与成长提供帮助的典范角色。经常与他们对话并获得真知灼见，与他们真诚合作，这些业余演员便会帮助我们化腐朽为神奇。
子人格群落的人际关系
完形心理学家弗列兹•波尔斯在他的著作《我们是谁》里是这样描述我们内在世界的子人格群落的：“每一个人都是一个群体。这些角色包括叛徒和智者、引诱者和家庭主妇、蓄意破坏者和唯美主义者、组织者和乐天的伴侣，每一个角色都有其本身的神话，而且所有的角色都一起挤进一个人里面。往往，他们不会和别的角色和平共处。” 比如冷峻严厉的“内在批评家”角色会利用尖苛的言语打击别人，而丝毫没有同理心和同情心；“内在奴役者”会刻不容缓地要求别人付诸行动，而不顾及别人的感受；“内在殉道者”在服侍别人时却不懂得怎样让别人不觉受苦和内疚……
人际关系专家桑德拉•雷认为，我们与周围人的主要关系反映出我们和父亲或母亲的关系。她还说如果我们不能在心中重新清理与父母的关系，那么我们就无法创造出我们想要的人际关系。是呀，家庭为我们塑造了客体关系，走到哪里都会产生相关移情的。正如波尔斯反复告诫我们的那句话“每一件事物都是你的投射”说的那样，我们与周围世界的关系像镜子一样映射出自己。我们喜欢的人一般都是具有某些和我们相同品质的人，他们身上那些我们不喜欢的品质，也许正是我们自身也有的品质，或是我们宁愿舍弃不要的品质，也可能是我们相信自己也具有同样的品质，这就是投射性认同。如果他们的身上具有的特征不能在某种程度上弥补我们自身的不足，我们就不会吸引他们或是让他们进入自己的生活。
美国畅销书作者路易斯•海就教导我们通过这样一个游戏来帮助自己改变：在头脑中寻找出一个在你生活中给你找麻烦的人。描述此人身上令你讨厌的
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在我们子人格里，有一些内在小孩子人格需要引起我们的关注，他们分别是婴儿期、幼儿期、学前期、学龄期和青春期的内在小孩，在他们成长过程中或多或少地有过对母亲愤怒的情绪，也许现在的母亲已经老了，她变得温顺和软弱，也许在我们内心深处早就有一个被自己认同内化了的内在母亲子人格。内在母亲和受伤内在小孩之间兴许还有没有解开的结，让我们感受一下那个小孩的愤怒，他对他的母亲的愤怒。这时内在母亲或许就会指责那个内在小孩不该有这样的情绪，或者说这样的情绪是该被禁止的，于是内在小孩有一种罪恶感，于是我们莫名其妙地焦虑不安。
好消息是，我们还有一个正在发育的理性子人格，我们可以把他调出来呀，当我们情绪化的时候却让我们的理性子人格睡大觉，我们真是自作自受呢。既然我们知道自己有个理性子人格，这时候，就该把他叫醒，让他知道该他出场了。我们的理性子人格很会安慰受伤的内在小孩，他会站在小孩角度这样说“我的坏想法并不具有神奇魔力，我并不是要伤害我的母亲，而且我的愤怒也不会给她带来任何实质的伤害。”这样，我们的理性子人格就保护不理性的内在小孩子人格去对抗同样不理性的内在母亲子人格。这个小孩就敢于让自己充分感受那个愤怒的情绪和负罪感，就不至于出现所谓的情绪阻隔，情绪也就不会被郁积，从而也就缓解和释放了焦虑。
问题是，有时我们内在理性子人格过于虚弱而无法保护我们的内在小孩免受内在父母的指责。当内在小孩与内在父母发生冲突时，有时会受到惊吓而屈服让步，有时会勇敢反抗，就跟现实中的小孩的表现一样。因此，我们有必要在治疗师的帮助下强化我们的理性子人格。比如当我们内在小孩与内在父母发生冲突时，治疗师可以教导我们理性子人格大声对内在父母说“我并没有要伤害我的母亲，我的想法没有任何神奇魔力，我只是吐出过去的心理垃圾而已！”治疗师还可以教导我们的理性子人格对内在小孩说“我不再弱小和无助了，即使妈妈不了解我，我也可以活得很好！”
孙悟空内在人格整合
如果一个人内在的各种成分也就是子人格之间的关系协调，人的行为就是正常的；如果失调，就会造成个性分裂（双重人格或多重人格），产生不正常行为。所以人格整合在维护一个人的人格完整性上是非常重要的。由意大利心理学家阿萨吉欧利发展出来的心理综合派治疗技术主张，人格的角色会发出信号，如此人就能了解他们内在的天性与彼此的关系，解析后获得整合，表达出自我圆满时的愉悦。
我国传统文化里的吉祥兽如龙、凤、麒麟等有个特点，它是由多个动物拼起来的、整合的，他的象征意义就是荣格心理学的最高境界：整合。他把性格中的各个侧面良好地整合了，形成了一个很完整的人格，这就是吉祥兽的象征意义。比如凤凰就是鹰和鸽子拼起来的，鹰和鸽子整合之后结合了这两种动物的长处，就是鹰的勇敢和鸽子的友善，鹰是孤傲的，把友善结合进来，弱点就往好的方向转化了，这样就形成了非常好的整合人格。拿破仑就曾说“我有的时候象狮子，有的时候象绵羊，我的最大艺术就是我知道什么时候应该是狮子，什么时候是绵羊。”说明他善于整合并使用自己的内在资源，该谁出场就授予谁闪亮登场的权力。
有专家研究认为，《西游记》故事里的唐僧就代表了人格完整性的倾向，他是一个人的人格的核心，只有唐僧才能将师徒几人统一，也就是说在一个人的心中，完整性应该是核心和灵魂，他是自我命运掌控的力量，是心灵世界内在国王权杖的象征。唐僧最大的特点是取经信念坚定，只有唐僧一个人当然不会取得真经，但如果没有他，也许弟子会四处逃散，这就意味着自我的分裂，从而丧失完整性。
有人说，孙悟空的一生经历了本我、自我和超我三个时期。我们也可以把这三个时期看作孙悟空内在小孩子人格、内在理性子人格和内在父母子人格你方唱罢我登场的角色轮换过程。刚从石头中蹦出来的小猴子只有本我，跟其他的猴子没有什么两样。这时候的孙悟空内在小孩子人格在唱主角，而且把这个角色演得非常好，他还凭自己的机智和勇敢当上了猴王。后来，他渐渐地有了发展中的自我意识，内在理性子人格渐渐站了上峰，他知道应该出去学本领了，于是他漂洋过海，拜师学艺。学成归来后，孙悟空的自我膨胀起来，先是到阎王殿那里把生死簿上的名字划掉，使自己能够长生不老，然后又大闹天宫，想当玉皇大帝，结果被如来佛压在五行山下。
孙悟空的故事告诉我们，我们的子人格也许充满了对立的因素，比如说善与恶、激情与理智，在这里的恶与激情都算是阴影或者说本能的一部份。对于子人格中对立的诸多因素，我们应避免用简单的否认、投射的方法去对待它们，而且所谓的“丑恶”的东西因为是原始本性的一部份，所以它们总要自发地寻求表现，人们是无法防备自己的，正所谓“不是我不小心玄幻小说 无限恐怖，只是激情难以抗拒”。正确的办法是寻求一种对立的统一，也就是获得人格的整合或者说是完整性。
为了达到让孙悟空内在人格得以整合的目的，唐僧要先把他救出来。当然啦，这时的孙悟空仍然野性难改，于是观音菩萨只好给他戴上用以制约顽猴本性的紧箍。这个紧箍代表超我，也就是象征孙悟空的内在父母我日渐强大了。待到西天取经成功时，孙悟空成了佛，超我和本我就完全整合内化了。也就是说，孙悟空成佛后，他的内在小孩与内在父母能够和谐相处，互惠互利，能够做到无为无不为了，这就是内在人格整合的力量。
人格分裂带来灾难
美国有部电影叫《化身博士》，讲的是一个叫吉柯的博士蓄意让自己的本性分裂为“好”和“坏”、“灵性”与“兽性”。他认为这样做可以使生命中难以忍受的事情减少，而正义的一方也能够稳当而安全地完成可以带给他快乐的好事。然而，人们天性所带来的好和坏、善与恶、“灵性”与“兽性”、激情与理智这些不适当的捆绑，仿佛是人类所承受的诅咒，他们在苦闷的意识子宫里紧紧相缚，注定必须不断挣扎、扭曲与对立。那么，如何才能将他们分离呢？”后来，吉柯博士终于找到一种可以用来分离它的两种本性的的化学方法，他的幻想实现了。然而他的邪恶面却逐渐增强，力量大到他的善良面无法掌控，以致吉柯博士变成了先前他所嫌恶和害怕的人——海德先生。
这个故事让我想到了有位叫李刚的初中生，他似乎也曾有意无意地把自己分裂为二，在小学时他就习惯小心翼翼地把自己性格中的残酷与愤恨面隐藏起来，无论在家里还是在学校，李刚都扮演和吉柯一样温柔、神圣、受人喜爱的角色，却把自己苛责、挑剔、操纵别人的一面隐藏起来。于是一直以来，老师和同学都认为李刚是温和有感情的人，直到有一天他拾起砖头去砸同学的头，人们才发现李刚人格的另一面。
吉柯博士是利用化学药品把人格分裂为二，让海德先生完全显形的。现实生活中的人们则在饮酒之后往往容易暴露人格中不好的一面，于是有了那些酒后乱性、酒后失德的事情的发生。值得注意的是，有些孩子的家长也有类似人格分裂的情况发生，他清醒时表现出慈爱温柔的一面，醉酒后则显得冷漠和恐怖，给孩子造成伤害。
可见，蓄意隐藏自己人格中的某些部分会产生压抑情绪，这些压抑情绪蓄积到极限就会爆发，产生不堪设想的后果。所以，我们要勇于面对自己人格中自卑自责的一面，面对不良情绪背后隐藏的内在需求，调整我们内心世界二元对立的本质。我们要勇于面对生活中难以忍受之事并把它当作我们生命成长的必修课，同样我们也要把自己的积极向上的一面发挥到极致，释放生命潜能，活出精彩人生。
实际上，心理非常健康的人能把自性中的两个相反面具统一起来，这种情况就是子人格的“整合”。然而，整合不是一件人人都能做到的事，大多数人还是会采取“压制”的方式，就象心因性遗忘一样，缩小了意识，使自己无法全面地认识自己，无法完全发挥自己的潜能。
人格整合即是成长
南怀瑾先生小时候做过这样三个梦：一是妈妈抱他去海外玩，天空有许多龙，他把那些龙抓住撕成两段，扔在地上；最后剩下一条最大的黑色的龙，他怎么也没抓到它。第二个梦，四周漆黑，心里害怕。后来，前方渐渐有了一些光明。这时，一只黑色老虎跳出来，趴在他的身上，他感到非常害怕，但老虎并没有伤害他。第三个梦，他站在一个不停地转的石磨上面，周围是一些虎视眈眈的豺狼虎豹，因为无处躲避，心里非常害怕。
在第一个梦中，南怀瑾在与龙争斗，梦见杀龙，意味着把自己当成了龙，就是说龙其实是他的子人格之一。这种心理会不自觉地成为促使一个人努力向上的动力，最终攀上事业巅峰，而南怀瑾正是这样的人。第二个梦中，他与虎相安无事，说明他已经摆脱内心冲突，能接纳老虎这个子人格了，意味着他走向了自我协调、自我统一和自我整合之路。特别是第三个梦中，他站在石磨上，那是高度自我整合的表现。石磨是圆形的，就像心理完整性的原型意象曼荼罗，荣格认为它是人类心理最古老的象征结构。这种形象正如荣格所讲，好像曾出现在僧侣、喇嘛们的心理体验中，是他们在濒于疯狂之时和修行进行之中出现在头脑中的形象和心理体验。类似的形象出现在其他地方，各种文化之中，有各种形式，但其基本形状是一个圆的形状。
我们说，作文有心理治疗作用，其实质就是我们在作文过程中可以完成内在人格的整合。比如一位小说家坐在电脑前，手指不停地敲打键盘，在脑子里建构故事布局，情结发展；诸多人物形象开始活跃起来，其实都是作者子人格的投射，这些子人格会不甘寂寞地向作者述说他们是谁以及他们想要什么；于是子人格之间的关系建立起来，矛盾冲突也发生了，故事新奇而刺激；最后，矛盾转化，故事结束，心灵舞台落下帷幕。当作者完成作品时，会长长地出一口气，同时发现自己变了，他以前所未有的方式重新认识自己，并对自己有了新的发现。
我国人本主义心理学者许金声教授还提出了一种基于人本心理学意义上的“应战机制”理论。该理论认为，人们在遇到困难或挫折的时候，不仅仅具有防御性的心理机制，还可以表现出更为可贵的品质，诸如真诚、爱、开放性、超越性和自我实现倾向等。这是人格高度整合了的健康人所具有的正常心理机制，它超越并包含了防御机制。
内在人格整合要求我们以平和的心态对待我们的每一个子人格，无论它是邪恶，善良，天才，国王，学者，作家，母亲，儿童，还是其他的各种类型的角色，都是我们心灵王国的子民。要训练自己随时能驾御他们，做自己的国王，该用哪个角色上场的时候就轻松自若的把他调动出来。那些大圣贤之人就是能做到如此游刃有余吧？我们也许做的还不完美，但是能让自己的心灵更靠近真实和平和，也是一种自身修为的成功。当你看清楚自己的时候，就好象肉体之外的灵魂在随时审视着自己的一切举动，我们的弱点，我们的优点，我们的苦楚，我们的喜悦，我们的恐慌，我们的焦虑，我们的烦忧，统统被我们自己看得清清楚楚，也许这样才能更加接近生命的本源。每个人原本俱足幸福成功以及快乐的资源，经常清点你的资源、接纳你的资源、掌控你的资源吧。
第七次知觉能力训练
1、客观而公正地觉察自己，任何人都有在生命中扮演杰出角色的记忆。回想一下，什么事情是我们轻易就可以成功做到的？让这个能够精彩演出的角色坐到一张你准备好的空椅子上，你做为内在国王，可以真诚地与他交谈，按照下面的知觉提纲把你们之间的对话记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪一部分是顺利进行的？你做什么事情时很容易的？
演员：我做得好的事情是……
国王：在我们心灵世界的戏剧舞台，你扮演的是什么角色？
演员：我正在扮演……
国王：描述一下你的舞台面具和戏服以及你所扮演角色的年龄、身份、性格特点等。
演员：………………
国王：你的演技怎样？有哪些拿手好戏？你惯用的表情、姿态和动作是怎样的？
演员：………………
国王：你演戏时的感觉怎样？也就是说你的心情和情绪是怎样的？
演员：大部分时候我感到……
国王：在你的角色扮演过程中你想到了什么？你有怎样的思想、态度和信念呢？
演员：………………
国王：你都说了些什么？你用怎样的腔调说了什么样的台词？
演员：………………
国王：在演出中你表现了怎样的明星气质？
演员：………………
国王：伴随你演出的背景音乐是什么？
演员：………………
国王：这出戏剧叫什么名字呀？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
2、回到你的国王宝座无限恐怖520，审视你的内在臣民在哪个领域经历了诸多痛苦，让他从痛苦的挣扎中跳出来，坐到你面前的一把空椅子上。然后按照下面的知觉提纲，与他真诚对话，把你们交流的结果记在你的日记本上。
国王：你生命中的哪个部分是毫无乐趣的？问题出在哪里？
演员：我的麻烦在于……
国王：你所扮演的角色是什么？
演员：我正在扮演的是……
国王：你的舞台面具和戏服是什么样的？你扮演角色的年龄、身份和性格特点怎样？
演员：………………
国王：你的演出怎样？你有怎样的惯用姿势、表情，动作或腔调？
演员：………………
国王：在演出时你有怎样的感觉？你的心情和情绪如何？
演员：………………
国王：在扮演这个角色的时候你想到了什么？你的观念、态度和信念是什么？
演员：………………
国王：你的台词是什么？你通常用怎样的语气和音调说话？
演员：………………
国王：是什么造成了你的痛苦？说一下你的故事或剧本。
演员：………………
国王：伴随你演出的是怎样的背景音乐？
演员：………………
国王：你叫什么名字？
演员：………………
国王：这出戏剧的名字是什么？
演员：………………第八章 人性阴暗面蕴藏着能量
我国古典文学名著《西游记》故事里面讲，唐僧在西天取经过程中历经九九八十一难，有人专门作过分析，发现这个数字是拼凑出来的，因为有的根本算不上是难，还有的是一难化数难，实际上，经过人们重新整理后只有四十一难。这四十一难中，妖精作怪31件，占了四分之三；神灵试探或发难5件；人或动物作祟5件。而31个妖精作怪事件中的11个是天上神怪下凡，20个是地上的生物修炼成精，其中又有5个后来修成正果或被神灵收编。这说明，妖精和神灵是可以互相转化的。正如佛教所言，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道是相通的，我们也可以把这些妖魔、神怪看作一个人矛盾冲突的内在子人格的象征，也就是说，内在子人格是可以转化成长的。正如一位学者所言“天堂和地狱就只是一心之转，神和魔、仙和妖也只是心态的变化而已。”有时，魔鬼就是化了妆的天使，端看我们如何对待他了。
曾经读过中国特色心理治疗体系探索者黄国胜先生对子人格转化和成长的精彩论述，深受启发。黄先生说，那11个下凡的神界败类中有文殊的坐骑青毛狮子、太上老君的坐骑青牛、观音的坐骑金毛犼、普贤的坐骑骆驼、南极仙翁的坐骑白鹿、元始天尊的坐骑九头狮，还有弥勒菩萨的童子、太上老君的童子，以及奎星、月中玉兔、观音饲养的一条金鱼等。根据原始思维，凡是互相之间有联系、曾经有过“接触”的东西实际上就是一个东西。也就是说，文殊的坐骑就是文殊、老君的坐骑就是老君、弥勒的童子就是弥勒、观音的金鱼就是观音。一句话，神灵的坐骑、仆从或宠物其实就是神灵本身，或者说是神灵的另一面。
一个人心灵世界里面的子人格往往充满了对立的因素，比如说好的一面和坏的一面，善与恶、激情与理智等，在这里的恶与激情都算是阴影或者说本能的一部份。神灵也不例外，他们的子人格里也包含人性中的阴暗面，比如激情、欲望和行为之类原始的先天本性。只不过神灵把好的一面表现出来，把坏的一面压制住罢了。对于子人格中对立的诸多因素，我们应避免用简单的否认、投射的方法去对待它们，因为阴影是有生命的，它总要自发地寻求表现。其实，每个人身上都有阴影，但是人们往往忽视它的存在或把它投射到别人身上。阴影实际上只是人格的一部分，只是因为道德的标准才把它贬得一文不值，其实它对于人正确地认识自己是很有帮助的。
黄先生还进一步指出，被压制的东西往往会通过投射而表现为外在的事物。神灵的负面以宠物的形式被投射出来，它们来到人间胡作非为。从某种意义上讲，投射也有积极的意义。那就是神灵让自己的负面释放出来，放纵一下，这样具有保持心理平衡的作用，对心理健康有好处。因此，当神灵发现走失了坐骑、金鱼或童子时, 依然神情自若，然后从容不迫地去收复。孙悟空对神灵的这种做法很反感，认为这是不负责任，是为虎作伥。其实，在神灵看来，菩萨和妖精本来就没有什么区别，而且菩萨和妖精本来就是幻相，是无意识的投射。这样看来，九九八十一难根本没有难，都是自己跟自己过不去。本来无魔，唯有心魔。意思就是一个人内在诸多子人格之间发生了矛盾冲突。
魔鬼是化了妆的天使
我曾读过一本书《从斗士到魔法师》，这本书讲的是：一名武士和恶魔厮杀交战起来，可后来他们又相互达成谅解，成了好朋友，很有意思吧？这本书让我受到很多启发呢。
书中的武士和恶魔是为了一堆垃圾而争执起来的。那武士手里有一把钢尺刀，当他的刀指向垃圾时，那些裂纹的坛子、破旧的饭碗、木梳和酒罐还有旧鞋子等会听到钢尺刀说“没用！没用！”可当恶魔的银尺刀指向垃圾时却说：“有用！有用！”武士和恶魔打起来是因为他们衡量事物的尺子不同。于是我又想起在小孩子们看动画片时爸爸妈妈往往不让他们看的情景。孩子们认为看动画片是可以增长很多知识，对自己成长有一定的教育意义。可他们的爸爸妈妈却认为看动画片纯粹是浪费时间。家长和孩子对动画片的看法不一样，也是因为大人和小孩衡量事物的尺子不同。
那个与恶魔决斗的武士是远近闻名的斗士，他嫉恶如仇，与魔鬼誓不两立。可这回他遇到敌手了，武士与恶魔大战三百合，未分胜负。那斗士越勇猛，似乎恶魔力量就变得越强大。
后来奇迹发生了，武士和恶魔和好了。那是因为武士与恶魔打斗得精疲力竭，于是武士就坐下来从腰间取出笛子吹了起来。真是不可思议，恶魔非常欣赏美妙的笛音就兴高采烈跳起舞来。那是一把魔笛，要修炼到很高境界的斗士才吹得响它。这武士也很惊异，因为这是他第一次吹响魔笛。同时武士也觉得自己很欣赏恶魔的舞蹈，于是他们就都坐下来相互聊了起来，武士这才知道恶魔是那些废弃的垃圾幻化成的。这些破旧的坛坛罐罐认为自己经过修理翻新还是可以再利用的，不应该被抛在荒郊野外，于是他们才幻化成恶魔为自己喊冤叫屈的。武士首先在心理层面接纳了垃圾幻化的恶魔，理解了恶魔的痛苦和冤屈，于是他们就和好了。
我想，武士和恶魔不打仗了是因为他们使用了双方都能接受的交流方式，那就是笛子的声音和舞蹈。当斗士接纳了恶魔，魔法的力量就发挥作用了。武士在垃圾附近建了所房子住下来，他把那些破旧的坛坛罐罐重新整修翻新加以再利用。从此，恶魔消失了，武士也从斗士完成了向魔法师的转化。
这本书告诉我们魔法师战胜恶魔的魔法就是面对与恶魔的矛盾冲突、接纳恶魔本身的形象、允许恶魔为自己鸣冤叫屈、理解恶魔的内心痛苦。这样当我们面对恶魔，就不战而胜了。由此我想到家长和孩子沟通也要用双方都能接受的方式进行，家长要接纳孩子的情绪，允许孩子犯错误，允许孩子改正错误并从中得到成长。
在我们的一次作文训练课上，我画了两幅漫画，让学员根据漫画写一篇童话故事：一个孤独的魔鬼和天使交了朋友。当天使要到凡间与人说话时被魔鬼拉住了脚。好事没做成，于是天神就惩罚了这对好朋友，让他们一起做十件好事。在理出这样的思路后，我又问学员，可不可以用另外的思路来写？如果用另外的思路来写那要怎么写呢？我先让学员做了一个小游戏：大家闭上眼睛无限恐怖玄幻小说网，想象眼前有一面镜子……镜子里面有一个魔鬼，仔细看一看，他是什么样子。一些同学描述他们想象到的魔鬼是黑衣、红眼、长鼻子，我让学员与想象的魔鬼对话。比如对魔鬼说：“你好！魔鬼，虽然你长得可怕，但你也有善良的一面，你想和我交朋友是吗？我也想成为你的朋友呢。”在这个过程中，我让学员观察它们想象中的魔鬼形象有什么变化，孩子们发现凶神恶煞的黑色魔鬼颜色发生变化了，头上的角变成光圈，红眼珠变成黑眼珠，长鼻子也变得正常大小了，黑色披风变成一对金色翅膀，这不是天使吗？有的同学镜中魔鬼还变成了人。于是我出了这样的作文题《魔鬼是化了妆的天使》。
这个题目好像很难，不过机灵鬼陶冶熙还是说出了新思路：天神把魔鬼和天使打入人的躯体，于是当我们与人为善时就是天使，当我们恶向胆边生时就是魔鬼。陈秉钦同学也想出了好思路：天使要与凡人说话被魔鬼拉住了脚，是因为魔鬼误以为天使不小心落下云层才去拉他。于是天使与魔鬼握手言和，和睦相处，助人为乐。后来魔鬼就转化成天使。
同学们听了他俩的发言，恍然大悟，魔鬼真是化了妆的天使啊！
隐形人与蓝狗的约会
在作文课堂上，我把魔眼少女佩吉▪苏系列故事介绍给学员们。孩子们对这个故事产生浓厚兴趣，一个叫曹政的同学还以《梦》为题写了一篇童话作文，塑造了几个有趣而各具特色的形象，比如聪明的“蓝狗”和富于智慧的“大头娃娃”，调皮捣蛋的“隐形人”和自卑懦弱的“小灰鼠”等。这篇习作在老师的引导下让孩子们认识到自己身上的诸多子人格，发现自身的生命潜能，从而增强自信心，明确努力的方向。同时我让孩子们透过故事来思考，如何整合自己的内在力量，比如让“隐形人”适当隐忍，让“小灰鼠”树立起自信心，这样一个人生命潜能的种子才会发芽，成长壮大，将来成为有大成就的人。于是，我又出了个作文题目《隐形人与蓝狗的约会》，让聪明的蓝狗与调皮的隐形人面对面交谈，在倾述与倾听的过程中接纳彼此的情绪，允许双方合理需求的适当表达，以同理心达成彼此的谅解，携起手来，自觉约束和管理自己>>>QQ470681378